2 auf ihr theoretisches und normatives Potential hin abzuklopfen. Uns scheint es sinnvoll, die normative Frage nach den M�glichkeiten anderer, besserer Bildungswelten nicht direkt anzugehen, sondern �ber einen Umweg, n�mlich �ber die empirische Erforschung der Pluralit�t gegenw�rtiger, historisch m�glicher Bildungswelten. Erst deren Rekonstruktion macht den Blick f�r m�gliche Zuk�nfte offen. Die Vielschichtigkeit der Welt ernst zu nehmen mit der M�glichkeit, aus den gegebenen Elementen immer neue ...
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2 auf ihr theoretisches und normatives Potential hin abzuklopfen. Uns scheint es sinnvoll, die normative Frage nach den M�glichkeiten anderer, besserer Bildungswelten nicht direkt anzugehen, sondern �ber einen Umweg, n�mlich �ber die empirische Erforschung der Pluralit�t gegenw�rtiger, historisch m�glicher Bildungswelten. Erst deren Rekonstruktion macht den Blick f�r m�gliche Zuk�nfte offen. Die Vielschichtigkeit der Welt ernst zu nehmen mit der M�glichkeit, aus den gegebenen Elementen immer neue Kombinatio nen und Ordnungen herzustellen, ist auch einer Vorschl�ge, die Italo Calvino f�r das n�chste Jahrtausend macht: "Wer sind wir denn, wer ist denn jeder von uns, wenn nicht eine Kombination von Erfahrungen, Informationen, Lekt� ren und Phantasien? Jedes Leben ist eine Enzyklop�die, eine Bibliothek, ein Inventar von Objekten, eine Musterkollektion von Stilen, worin alles jeder zeit auf jede m�gliche Weise neu gemischt und neu geordnet werden kann" (Calvino 1991, S. 165). 3 2 So bestimmen Christian L�ders und Michael Winkler die Sozialp�dagogik als einen "Thematisierungsansatz f�r die individuelle und soziale Interpretation m�glicher Bil dungsgeschichten" (L�ders/Winkler 1992, S. 368). 3 V gl. auch die etwas technischere Rede von der "Bastelexistenz" des Menschen von Ronald Hitzier und Anne Honer (1994) aus der Sicht der Individualisierungstheorie. I. Teil: Theoretisches Programm und Forschungspraxis 15 Erstes Kapitel: Lebenslanges Lernen - Theorie-und Forschungsprogramm 1. Lebenslanges Lernen zwischen p�dagogischem Diskurs, institutionellem Angebot und individueller Aneignung Seit den 1960er Jahren nimmt der Begriff des lebenslangen Lernens in der erwachsenen bildnerischen Diskussion eine prominente Stellung ein.
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