Y a-t-il quelque chose de plus grand que la morale? Doit-on quitter ce qu'on aime le plus au nom de l'Absolu? Ces interrogations ne peuvent appara???tre anodines, ni pr???senter un caract???re ex nihilo. Parce que, ??? la lumi???re de Kierkegaard, nous avons cherch???, trouv??? et expos??? les arguments originaux et rationnels pour d???montrer la sup???riorit??? de l'???thique religieuse ??? l'???gard de l'???thique humaine et celle de l'individu-singulier face au g???n???ral. Devant la foi, la raison humaine devient limit? ...
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Y a-t-il quelque chose de plus grand que la morale? Doit-on quitter ce qu'on aime le plus au nom de l'Absolu? Ces interrogations ne peuvent appara???tre anodines, ni pr???senter un caract???re ex nihilo. Parce que, ??? la lumi???re de Kierkegaard, nous avons cherch???, trouv??? et expos??? les arguments originaux et rationnels pour d???montrer la sup???riorit??? de l'???thique religieuse ??? l'???gard de l'???thique humaine et celle de l'individu-singulier face au g???n???ral. Devant la foi, la raison humaine devient limit???e et la spiritualit??? s'impose. A l'???vidence, l'exigence du devoir absolu envers l'Ontologie fondatrice, qui surpasse la morale et suspend les normes sociales, Kierkegaard la nomme suspension t???l???ologique de l'???thique. En fait, l'existence humaine ne peut ???tre comprise dans le syst???me, mais plut???t dans l'effectuation de l'individu-singulier. C'est pourquoi alors il entreprend l'iconoclasme r???volutionnaire ??? l'???gard du syst???me h???g???lien et de la mondanit??? religieuse. Par ses arguments originaux, il a beaucoup ??? proposer avec toute la pl???nitude la libert??? de choisir l'armure compl???te de l'individu-singulier afin d'affronter courageusement les d???fis existentiels ali???n???s dans les carcans du syst???me.
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