La ciencia y la tecnolog�a ejercen hoy una gran influencia en la vida humana, aportando la ciencia la visi�n del universo y condicionando la tecnolog�a el progreso de las condiciones de la vida en un mundo globalizado. Teilhard de Chardin reconoce estas funciones de la ciencia y la tecnolog�a e intenta dar una visi�n cristiana de ellas. Propone que la visi�n del mundo de la ciencia no s�lo es compatible con la fe cristiana, sino que debe ayudarnos a conocer mejor a Dios creador. Desde otro punto de vista, es ...
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La ciencia y la tecnolog�a ejercen hoy una gran influencia en la vida humana, aportando la ciencia la visi�n del universo y condicionando la tecnolog�a el progreso de las condiciones de la vida en un mundo globalizado. Teilhard de Chardin reconoce estas funciones de la ciencia y la tecnolog�a e intenta dar una visi�n cristiana de ellas. Propone que la visi�n del mundo de la ciencia no s�lo es compatible con la fe cristiana, sino que debe ayudarnos a conocer mejor a Dios creador. Desde otro punto de vista, es en este mundo conocido por la ciencia donde Dios se ha encarnado en Cristo, y entonces la investigaci�n cient�fica se convierte en una forma de adoraci�n. Para Teilhard, la visi�n evolutiva del mundo proporcionada por la ciencia encuentra en Cristo su fin, de modo que la cosmog�nesis se convierte en una cristog�nesis. La tecnolog�a debe verse tambi�n dentro de este proceso din�mico del mundo como un elemento importante de la evoluci�n humana. Esta evoluci�n conducir� a la llegada del ultrahumano y finalmente a la uni�n del mundo con el Cristo-Omega. Por �ltimo, para Teilhard la ciencia y la tecnolog�a tienen de este modo una dimensi�n cristol�gica.
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