La ciencia y la tecnolog???a ejercen hoy una gran influencia en la vida humana, aportando la ciencia la visi???n del universo y condicionando la tecnolog???a el progreso de las condiciones de la vida en un mundo globalizado. Teilhard de Chardin reconoce estas funciones de la ciencia y la tecnolog???a e intenta dar una visi???n cristiana de ellas. Propone que la visi???n del mundo de la ciencia no s???lo es compatible con la fe cristiana, sino que debe ayudarnos a conocer mejor a Dios creador. Desde otro punto de vista, es ...
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La ciencia y la tecnolog???a ejercen hoy una gran influencia en la vida humana, aportando la ciencia la visi???n del universo y condicionando la tecnolog???a el progreso de las condiciones de la vida en un mundo globalizado. Teilhard de Chardin reconoce estas funciones de la ciencia y la tecnolog???a e intenta dar una visi???n cristiana de ellas. Propone que la visi???n del mundo de la ciencia no s???lo es compatible con la fe cristiana, sino que debe ayudarnos a conocer mejor a Dios creador. Desde otro punto de vista, es en este mundo conocido por la ciencia donde Dios se ha encarnado en Cristo, y entonces la investigaci???n cient???fica se convierte en una forma de adoraci???n. Para Teilhard, la visi???n evolutiva del mundo proporcionada por la ciencia encuentra en Cristo su fin, de modo que la cosmog???nesis se convierte en una cristog???nesis. La tecnolog???a debe verse tambi???n dentro de este proceso din???mico del mundo como un elemento importante de la evoluci???n humana. Esta evoluci???n conducir??? a la llegada del ultrahumano y finalmente a la uni???n del mundo con el Cristo-Omega. Por ???ltimo, para Teilhard la ciencia y la tecnolog???a tienen de este modo una dimensi???n cristol???gica.
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