Cuando el antrop�logo Oliver La Farge visit� Jacaltenango durante la primera expedici�n de la Tulane University, de Louisiana en 1925, se sorprendi� al escuchar una noticia de inter�s antropol�gico. Un vecino de la ciudad de Comit�n, Chiapas, M�xico; le cont� que al otro lado de la frontera, en Jacaltenango, Guatemala; se segu�a practicando una antigua ceremonia maya que los ind�genas del lugar llamaban Ijom Hab'il o Cargador del A�o. Motivado por esta sorprendente noticia, La Farge organiz� la ...
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Cuando el antrop�logo Oliver La Farge visit� Jacaltenango durante la primera expedici�n de la Tulane University, de Louisiana en 1925, se sorprendi� al escuchar una noticia de inter�s antropol�gico. Un vecino de la ciudad de Comit�n, Chiapas, M�xico; le cont� que al otro lado de la frontera, en Jacaltenango, Guatemala; se segu�a practicando una antigua ceremonia maya que los ind�genas del lugar llamaban Ijom Hab'il o Cargador del A�o. Motivado por esta sorprendente noticia, La Farge organiz� la tercera expedici�n de la Tulane University al occidente de Guatemala. En esta expedici�n (1927) La Farge visit� Los Cuchumatanes y se estableci� entre los mayas jakaltekos del noroccidente de Guatemala. En su etnograf�a The Year Bearer's People (1931) Oliver La Farge describi� la intensidad con que la gente se sumerg�a en el mundo espiritual de sus ancestros durante la ceremonia del Ijom Hab'bil. En otras palabras, Oliver La Farge observ� que, a finales de la d�cada de 1920, la tradici�n religiosa de los mayas jakaltekos segu�a tan pujante como en tiempos prehisp�nicos .Las creencias ind�genas sobre el m�s all� o el reino de la muerte fueron reemplazadas por conceptos medievales y cristianos. El infierno que para los mayas era el vagar sin llegar a un eterno lugar de descanso, se convirti� en un mar de fuego y llamas. La imagen del diablo como un ser maligno con cuernos y cola se populariz� entre los ind�genas por la religi�n cat�lica y evang�lica. La gente ind�gena comenz� a adaptarse a estas creencias occidentales durante la catequizaci�n en los primeros a�os de la conquista y la colonizaci�n espa�ola de Am�rica. A principios del siglo XX, las epidemias segu�an cobraban muchas vidas en estos pueblos del occidente de Guatemala, y la gente se preocupaba mucho por la salud y el futuro de sus hijos. Por esta raz�n, surgieron las "promesas espirituales" (nab'eb'al) o "recordatorio" para cumplir con las promesas hechas al Creador para permitir que las hijas y los hijos crecieran sanos y fuertes.*****V�CTOR MONTEJONaci� en Jacaltenango, Huehuetenango, Guatemala, en 1951. Se identifica como maya jakalteko. Fue maestro de escuela primaria urbana en Guatemala, de 1972 a 1980. Luego, exiliado a los Estados Unidos a finales de1982. Hizo sus estudios de antropolog�a en la Universidad del Estado de Nueva York, en Albany, y su doctorado en antropolog�a de la Universidad de Connecticut, EE.UU. Fue profesor asistente en Bucknell University y en la Universidad de Montana, Missoula. Luego, profesor y Director del Departamento de Estudios Nativos Americanos de la Universidad de California, Davis, de donde se jubil� en 2011.Ha publicado varias obras literarias: Testimonio: muerte de una comunidad maya en Guatemala (Curbstone Press, 1991 y Editorial de la Universidad de San Carlos de Guatemala, 1993). El p�jaro que limpia el mundo y otras f�bulas mayas (Curbstone Press 1991, y Editorial Piedra Santa, 2006). Piedras labradas (Curbstone Press, 1995). Q'anil: el hombre rayo (University of Arizona Press 2001.). Las aventuras de m�ster Puttison entre los mayas (Yaxte' Press 1998). Popol Vuh: libro sagrado de los mayas, versi�n ilustrada para ni�os (Groundwood Books, 1999). Oxlanh B'aqtun: recordando al Sacerdote Jaguar en el port�n del nuevo milenio (Editorial del Ministerio de Cultura, Guatemala, 2003).Blanca Flor: una princesa maya (Groundwood Books, 2003). Pixan: el cargador del esp�ritu (Editorial Piedra Santa, 2014). Y otras obras acad�micas como: Voces en el exilio (University of Oklahoma Press, 1999). Maya Intellectual Renaissance (University of Texas Press, 2005); y otros ensayos.
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