A Meritocracia, traduz-se no reconhecimento do valor de um individuo pelas actividades profissionais desenvolvidas no �mbito do trabalho, o que vai diferenciar das restantes pessoas, torna-o um individuo de m�rito com fundamento nos resultados conseguidos pelo trabalho efectuado. Para implantar o sistema merit�rio, � necess�rio estabelecer com clareza as metas, os objetivos, os perfis de fun��o, e as virtudes esperadas dos Trabalhadores. Uma avalia��o que determine as recompensas de um funcion�rio n�o ...
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A Meritocracia, traduz-se no reconhecimento do valor de um individuo pelas actividades profissionais desenvolvidas no �mbito do trabalho, o que vai diferenciar das restantes pessoas, torna-o um individuo de m�rito com fundamento nos resultados conseguidos pelo trabalho efectuado. Para implantar o sistema merit�rio, � necess�rio estabelecer com clareza as metas, os objetivos, os perfis de fun��o, e as virtudes esperadas dos Trabalhadores. Uma avalia��o que determine as recompensas de um funcion�rio n�o pode ser feita com bases subjetivas, a fim de, estes proporcionarem vantagens competitivas que levam os profissionais a atingir resultados eficientes. A falta de meritocracia, faz com que as pessoas n�o sejam valorizadas, elas sintam-se que n�o t�m oportunidade para estarem em determinado lugar, porque na verdade h� subjectividade em concursos, a intranspar�ncia em v�rios processos, isto leva o individuo a um n�vel de insatisfa��o. N�o existe meritocracia sem democracia. � importante que as institui��es fa�am sentir o efeito real da democracia em sentido da palavra e no sentido do bem fazer pelo desenvolvimento do pensamento daqueles que exigem o bem pela pelas institui��es. O sentido real da democracia, eleva-nos a um servi�o de governar o povo, pelo povo e para o povo. Tudo centrado no desenvolvimento real do povo pelo seu bem comum, segundo a f�rmula Lincolniana da ess�ncia da democracia - "governo do povo, pelo povo, e para o povo". Um modelo meritocr�tico � um princ�pio ou ideal de organiza��o social que busca promover os indiv�duos - nos diferentes espa�os sociais: escola, universidade, institui��es civis ou militares, trabalho, iniciativa privada, poder p�blico, etc - em benef�cio de seus m�ritos (aptid�o, trabalho, esfor�os, compet�ncias, intelig�ncia, virtude e talento) e n�o de sua origem social (sistema de classes), de sua riqueza (reprodu��o social) ou de suas rela��es individuais (fisiologismo, nepotismo ou coopta��o).
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