Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Didaktik - Theologie, Religionsp�dagogik, Note: 15, Johann Wolfgang Goethe-Universit�t Frankfurt am Main, Sprache: Deutsch, Abstract: "Wenn er will und nicht kann, dann ist er schwach; was auf Gott nicht zutrifft. Wenn er kann und nicht will, [dann ist er] schlecht, was ihm ebenfalls fremd ist. Wenn er nicht will und nicht kann, ist er schwach und schlecht und somit auch kein Gott. Wenn er will und kann, was allein Gott angemessen ist, woher kommen die �bel? Und warum ...
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Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Didaktik - Theologie, Religionsp�dagogik, Note: 15, Johann Wolfgang Goethe-Universit�t Frankfurt am Main, Sprache: Deutsch, Abstract: "Wenn er will und nicht kann, dann ist er schwach; was auf Gott nicht zutrifft. Wenn er kann und nicht will, [dann ist er] schlecht, was ihm ebenfalls fremd ist. Wenn er nicht will und nicht kann, ist er schwach und schlecht und somit auch kein Gott. Wenn er will und kann, was allein Gott angemessen ist, woher kommen die �bel? Und warum beseitigt er sie nicht?"1 Dieses Zitat ist �ber 2000 Jahre alt. Es stammt von dem griechischen Philosophen Epikur. Die Frage nach Gott und dem Leid ist insofern eine uralte Frage, aber auch in der heutigen Welt spielt das Leid eine entscheidende Rolle! Dabei k�nnen Leiderfahrungen von Mensch zu Mensch grundverschieden sein. Auch (j�ngere) Kinder stellen sich bereits die Frage, wie ein guter Gott all das Leid auf der Welt �berhaupt zulassen kann oder wo das Leid in der Welt eigentlich herkommt. So verschieden menschliche Leiderfahrungen sein k�nnen, so verschieden sind auch die Antworten auf die Theodizeefrage. Wom�glich gibt es eine zweite widerg�ttliche Macht, die Gottes Allmacht in irgendeiner Weise begrenzt. Oder aber das Leid entsteht durch den Missbrauch der Selbstverantwortlichkeit der Menschen. Leiderfahrungen k�nnen dar�ber hinaus auch als Strafe Gottes gedeutet werden. Andererseits besteht die M�glichkeit, dass Gott absichtlich nicht eingreift, um die Menschen aus Leidsituationen in bestimmter Weise lernen zu lassen.2 Im Rahmen des Seminars "Religi�se Sozialisation - Religion bei Kindern und Jugendlichen" soll es in dieser Arbeit darum gehen, welche Vorstellungen Kinder vom Wirken Gottes in Leidsituationen haben. Dabei ist von entscheidender Bedeutung, in welcher pers�nlichen Entwicklungsstufe sie sich gerade befinden.
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