Eine adlige Witwe, die den Papst aus Avignon zur�ckholen will, ein tapferer Streiter f�r die Freiheit der Kirche und eine dem�tig fastende Rekluse - die Heiligen des sp�tmittelalterlichen Ostseeraums weisen die ganze Bandbreite m�glicher Heiligkeitsideale auf, und dennoch �hneln sich ihre Kanonisationsprozesse sehr. Die vorliegende Arbeit untersucht erstmals nicht nur die Kanonisationsprozesse, sondern bindet sie dar�ber hinaus in ihren jeweiligen �berlieferungszusammenhang ein. Durch den Vergleich �lterer ...
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Eine adlige Witwe, die den Papst aus Avignon zur�ckholen will, ein tapferer Streiter f�r die Freiheit der Kirche und eine dem�tig fastende Rekluse - die Heiligen des sp�tmittelalterlichen Ostseeraums weisen die ganze Bandbreite m�glicher Heiligkeitsideale auf, und dennoch �hneln sich ihre Kanonisationsprozesse sehr. Die vorliegende Arbeit untersucht erstmals nicht nur die Kanonisationsprozesse, sondern bindet sie dar�ber hinaus in ihren jeweiligen �berlieferungszusammenhang ein. Durch den Vergleich �lterer Vorlagen und j�ngerer Bearbeitungen mit den Akten selbst gelingt es, die inhaltliche Normierung der Kanonisationsprozesse nachzuvollziehen. Viten, Wunderberichte und Zeugenaussagen werden dabei gleicherma�en als Beitr�ge zur Konstruktion des Heiligkeitsideals gewertet, das f�r die offizielle Heiligsprechung opportun erschien, sich aber deutlich von den regional propagierten Idealen unterschied. Dass das Wissen hier�ber bei den Klerikern in Vadstena, Link�ping und Marienwerder vorhanden war, ist gleichzeitig ein Hinweis auf die Bedeutung der Heiligenverehrung f�r die Einbindung der Peripherie in den Kulturraum des christlichen Europa.
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