Eine adlige Witwe, die den Papst aus Avignon zur???ckholen will, ein tapferer Streiter f???r die Freiheit der Kirche und eine dem???tig fastende Rekluse - die Heiligen des sp???tmittelalterlichen Ostseeraums weisen die ganze Bandbreite m???glicher Heiligkeitsideale auf, und dennoch ???hneln sich ihre Kanonisationsprozesse sehr. Die vorliegende Arbeit untersucht erstmals nicht nur die Kanonisationsprozesse, sondern bindet sie dar???ber hinaus in ihren jeweiligen ???berlieferungszusammenhang ein. Durch den Vergleich ???lterer ...
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Eine adlige Witwe, die den Papst aus Avignon zur???ckholen will, ein tapferer Streiter f???r die Freiheit der Kirche und eine dem???tig fastende Rekluse - die Heiligen des sp???tmittelalterlichen Ostseeraums weisen die ganze Bandbreite m???glicher Heiligkeitsideale auf, und dennoch ???hneln sich ihre Kanonisationsprozesse sehr. Die vorliegende Arbeit untersucht erstmals nicht nur die Kanonisationsprozesse, sondern bindet sie dar???ber hinaus in ihren jeweiligen ???berlieferungszusammenhang ein. Durch den Vergleich ???lterer Vorlagen und j???ngerer Bearbeitungen mit den Akten selbst gelingt es, die inhaltliche Normierung der Kanonisationsprozesse nachzuvollziehen. Viten, Wunderberichte und Zeugenaussagen werden dabei gleicherma???en als Beitr???ge zur Konstruktion des Heiligkeitsideals gewertet, das f???r die offizielle Heiligsprechung opportun erschien, sich aber deutlich von den regional propagierten Idealen unterschied. Dass das Wissen hier???ber bei den Klerikern in Vadstena, Link???ping und Marienwerder vorhanden war, ist gleichzeitig ein Hinweis auf die Bedeutung der Heiligenverehrung f???r die Einbindung der Peripherie in den Kulturraum des christlichen Europa.
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