" ... Les quatre �vangiles qui portent les noms de saint Matthieu, de saint Marc, de saint Luc et de saint Jean, ont �t� adopt�s par l'�glise � l'exclusion d'un tr�s-grand nombre de recueils semblables dont l'autorit� �tait unanimement reconnue par les Chr�tiens primitifs. Les raisons de ce choix ne nous ont pas �t� donn�es. Nous ne savons ni par qui, ni comment, ni � quelle �poque pr�cise ces �vangiles ont �t� compos�s; mais il importe peu que nous le sachions. Le fait essentiel est ...
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" ... Les quatre �vangiles qui portent les noms de saint Matthieu, de saint Marc, de saint Luc et de saint Jean, ont �t� adopt�s par l'�glise � l'exclusion d'un tr�s-grand nombre de recueils semblables dont l'autorit� �tait unanimement reconnue par les Chr�tiens primitifs. Les raisons de ce choix ne nous ont pas �t� donn�es. Nous ne savons ni par qui, ni comment, ni � quelle �poque pr�cise ces �vangiles ont �t� compos�s; mais il importe peu que nous le sachions. Le fait essentiel est qu'ils nous r�v�lent la naissance et la mort miraculeuses de J�sus-Christ, Fils de Dieu, n� d'une Vierge par l'op�ration du Saint-Esprit, mort sur la croix, enseveli, ressuscit� et d�clar� par le Concile de Nic�e, trois cent vingt-cinq ans apr�s, Dieu lui-m�me, de m�me substance que son P�re et �ternel comme lui. Ces v�rit�s, on le voit, sont clairement exprim�es et ne sauraient �tre discut�es. D'ailleurs, les personnes qui veulent soumettre les origines du Christianisme � l'examen de la raison et de la science, oublient trop ces paroles d�cisives de Tertullien qui d�montre, comme il suit, le peu que valent la raison et la science en mati�re de religion: Le Fils de Dieu est mort: cela est croyable pr�cis�ment parce que c'est inepte. Enseveli, il est ressuscit� cela est certain parce que c'est impossible. Mortuus est Dei filius: prorsus credibile est quia ineptum est. Et sepultus resurrexit: certum est quia impossibile est. Notre histoire r�sum�e du Christianisme n'est pas un travail de critique et de discussion. Quel meilleur t�moignage que celui de l'�glise elle-m�me pourrions-nous invoquer en entreprenant d'exposer les v�rit�s singuli�res qu'elle enseigne et les faits particuliers dont elle affirme l'authenticit� ?..."
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