Es costumbre de Arist�teles (costumbre, por lo dem�s, tan estimable como po-co com�n) comenzar una obra ofreciendo la enumeraci�n de todas aquellas cuestiones con que habr� de enfrentarse a lo largo de toda ella. Un �ndice se-mejante de cuestiones existe tambi�n en el tratado Acerca del alma. La breve cita que encabeza este apartado de nuestra Introducci�n recoge precisamente aquellas l�neas con que se abre la relaci�n de los problemas a tratar. De acuerdo con el programa expuesto en estas l�neas, la ...
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Es costumbre de Arist�teles (costumbre, por lo dem�s, tan estimable como po-co com�n) comenzar una obra ofreciendo la enumeraci�n de todas aquellas cuestiones con que habr� de enfrentarse a lo largo de toda ella. Un �ndice se-mejante de cuestiones existe tambi�n en el tratado Acerca del alma. La breve cita que encabeza este apartado de nuestra Introducci�n recoge precisamente aquellas l�neas con que se abre la relaci�n de los problemas a tratar. De acuerdo con el programa expuesto en estas l�neas, la cuesti�n fundamental y que ha de abordarse en primer lugar es a qu� g�nero pertenece y qu� es el alma. Tal afirmaci�n implica que Arist�teles no se plantea de modo expl�cito el problema de si el alma existe o no: su existencia no se cuestiona, sino que se pasa directamente a discutir su naturaleza y propiedades. El lector de hoy sentir� seguramente que su actitud ante el tema se halla a una notable distancia del planteamiento aristot�lico y considerar� que la verdadera cuesti�n a debatir no es la naturaleza y propiedades del alma, sino la existencia misma de una realidad de tal naturaleza y propiedades. El horizonte dentro del cual Arist�teles debate el problema del alma difiere notoriamente del horizonte intelectual en que se halla instalado el lector moderno en virtud de diversas circunstancias hist�ricas de las cuales tal vez merezcan destacarse las dos siguientes: las connotaciones religiosas asociadas a la idea de alma y la decisiva influencia ejercida por el Cartesianismo sobre la psicolog�a metaf�sica a partir de la modernidad
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