Antes de abordar el estudio de la Tr???ada extremo oriental, conviene ponerse cuidadosamente en guardia contra las confusiones y las falsas asimilaciones que tienen generalmente curso en Occidente, y que provienen sobre todo de que en todo ternario tradicional, cualesquiera que sea, se quiere encontrar un equivalente m???s o menos exacto de la Trinidad cristiana. Este error no es solo cosa de te???logos, que ser???an todav???a excusables de querer reducirlo todo as??? a su punto de vista especial; lo que es m???s ...
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Antes de abordar el estudio de la Tr???ada extremo oriental, conviene ponerse cuidadosamente en guardia contra las confusiones y las falsas asimilaciones que tienen generalmente curso en Occidente, y que provienen sobre todo de que en todo ternario tradicional, cualesquiera que sea, se quiere encontrar un equivalente m???s o menos exacto de la Trinidad cristiana. Este error no es solo cosa de te???logos, que ser???an todav???a excusables de querer reducirlo todo as??? a su punto de vista especial; lo que es m???s singular, es que es cometido incluso por gentes que son extra???as u hostiles a toda religi???n, comprendido el Cristianismo, pero que, debido al medio donde viven, conocen a pesar de todo a ???ste m???s que a las dem???s formas tradicionales (lo que, por lo dem???s, no quiere decir que le comprendan mucho mejor en el fondo), y que, por consiguiente, hacen de ???l m???s o menos inconscientemente una suerte de t???rmino de comparaci???n al que buscan reducir todo lo dem???s. Entre todos los ejemplos que se podr???an dar de estas asimilaciones abusivas, uno de aquellos que se encuentran m???s frecuentemente es el que concierne a la Trim???rti hind???, a la cual se da incluso corrientemente el nombre de ''Trinidad'', nombre que, al contrario, para evitar toda equivocaci???n, es indispensable reservar en exclusiva a la concepci???n cristiana a la que siempre ha estado destinado a designar propiamente. En realidad, en los dos casos, se trata muy evidentemente de un conjunto de tres aspectos divinos, pero a eso se limita toda la semejanza; puesto que estos aspectos no son de ninguna manera los mismos por una parte y por otra, y puesto que su distinci???n no responde de ninguna manera al mismo punto de vista, es completamente imposible hacer corresponder respectivamente los tres t???rminos de uno de estos dos ternarios a los del otro.
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