El t???tulo de ''Rey del Mundo'', tomado en su acepci???n m???s elevada, la m???s completa y al mismo tiempo la m???s rigurosa, se aplica propiamente a Manu , el Legislador primordial y universal, cuyo nombre se encuentra, bajo formas diversas, en un gran n???mero de pueblos antiguos; a este respecto, recordaremos solo el Mina o M???n???s de los egipcios, el Menw de los celtas y el Minos de los griegos. Por lo dem???s, este nombre no designa de ning???n modo a un personaje hist???rico o m???s o menos legendario; lo ...
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El t???tulo de ''Rey del Mundo'', tomado en su acepci???n m???s elevada, la m???s completa y al mismo tiempo la m???s rigurosa, se aplica propiamente a Manu , el Legislador primordial y universal, cuyo nombre se encuentra, bajo formas diversas, en un gran n???mero de pueblos antiguos; a este respecto, recordaremos solo el Mina o M???n???s de los egipcios, el Menw de los celtas y el Minos de los griegos. Por lo dem???s, este nombre no designa de ning???n modo a un personaje hist???rico o m???s o menos legendario; lo que designa en realidad, es un principio, la Inteligencia c???smica que refleja la Luz espiritual pura y formula la Ley ( Dharma ) propia a las condiciones de nuestro mundo o de nuestro ciclo de existencia; y es al mismo tiempo el arquetipo del hombre considerado especialmente en tanto que ser pensante (en s???nscrito m???nava ). Por otra parte, lo que importa esencialmente destacar aqu???, es que este principio puede ser manifestado por un centro espiritual establecido en el mundo terrestre, por una organizaci???n encargada de conservar integralmente el dep???sito de la tradici???n sagrada, de origen ''no-humano'' ( apaurush???ya ), por la que la Sabidur???a primordial se comunica a trav???s de las edades a aquellos que son capaces de recibirla. El jefe de una tal organizaci???n, que representa en cierto modo a Manu mismo, podr??? leg???timamente llevar su t???tulo y sus atributos; e incluso, por el grado de conocimiento que debe haber alcanzado para poder ejercer su funci???n, se identifica realmente al principio del que es como la expresi???n humana, y ante el cual su individualidad desaparece.
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