Aquin ist bekannt f???r sein Vertrauen in die nat???rliche Gotteserkenntnis. Aber worauf gr???ndet sich sein Vertrauen in die nat???rliche Theologie? In diesem Buch argumentiert Yonghua Ge, dass die Lehre von der creatio ex nihilo in Aquins Denken die eigentliche Grundlage f???r die nat???rliche Theologie bildet. Einerseits sagt uns die creatio ex nihilo, dass die Existenz aller Gesch???pfe in einer zweifachen Beziehung zu Gott verankert ist: Abh???ngigkeit und Teilhabe. Diese ontologische Verbindung zwischen den Gesch?? ...
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Aquin ist bekannt f???r sein Vertrauen in die nat???rliche Gotteserkenntnis. Aber worauf gr???ndet sich sein Vertrauen in die nat???rliche Theologie? In diesem Buch argumentiert Yonghua Ge, dass die Lehre von der creatio ex nihilo in Aquins Denken die eigentliche Grundlage f???r die nat???rliche Theologie bildet. Einerseits sagt uns die creatio ex nihilo, dass die Existenz aller Gesch???pfe in einer zweifachen Beziehung zu Gott verankert ist: Abh???ngigkeit und Teilhabe. Diese ontologische Verbindung zwischen den Gesch???pfen und Gott macht es m???glich, dass wir durch die Gesch???pfe etwas ???ber Gott erfahren k???nnen. Andererseits offenbart die creatio ex nihilo eine epistemologische Kluft zwischen Gott und dem menschlichen Verstand. In diesem Leben k???nnen wir Gott nur durch seine Wirkungen erkennen. Jede Theologie, ob nat???rlich oder offenbart, ist im Wesentlichen eine indirekte Suche nach der Erkenntnis Gottes durch die Gesch???pfe. Die nat???rliche Theologie als Teil des menschlichen Bem???hens, Gott indirekt zu erkennen, ist daher ebenso legitim wie die geoffenbarte Theologie. Letztlich ist f???r Aquin die nat???rliche Theologie m???glich, weil die Welt geschaffen ist.
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