L'Aquinate est connu pour sa confiance dans la connaissance naturelle de Dieu. Mais sur quel fondement repose cette confiance dans la th???ologie naturelle ? Dans cet ouvrage, Yonghua Ge soutient que, dans la pens???e de l'Aquinate, la doctrine de la creatio ex nihilo constitue le fondement m???me de la th???ologie naturelle. D'une part, la creatio ex nihilo nous dit que l'existence de toutes les cr???atures est ancr???e dans une double relation ??? Dieu: la d???pendance et la participation. Ce lien ontologique entre les cr ...
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L'Aquinate est connu pour sa confiance dans la connaissance naturelle de Dieu. Mais sur quel fondement repose cette confiance dans la th???ologie naturelle ? Dans cet ouvrage, Yonghua Ge soutient que, dans la pens???e de l'Aquinate, la doctrine de la creatio ex nihilo constitue le fondement m???me de la th???ologie naturelle. D'une part, la creatio ex nihilo nous dit que l'existence de toutes les cr???atures est ancr???e dans une double relation ??? Dieu: la d???pendance et la participation. Ce lien ontologique entre les cr???atures et Dieu nous permet de conna???tre quelque chose de Dieu ??? travers les cr???atures. D'autre part, la creatio ex nihilo r???v???le un foss??? ???pist???mologique entre Dieu et l'esprit humain. Dans cette vie, nous ne pouvons conna???tre Dieu que par ses effets. Toute th???ologie, naturelle ou r???v???l???e, est essentiellement une qu???te indirecte de la connaissance de Dieu ??? travers les cr???atures. La th???ologie naturelle, en tant que partie de l'effort humain pour conna???tre Dieu indirectement, est donc aussi l???gitime que la th???ologie r???v???l???e. Enfin, pour l'Aquinate, la th???ologie naturelle est possible parce que le monde est cr??????.
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