Las relaciones del individuo con sus padres y hermanos, con la persona objeto de su amor y con su m�dico, esto es, todas aquellas que hasta ahora han sido objeto de la investigaci�n psicoanal�tica, pueden aspirar a ser consideradas como fen�menos sociales, situ�ndose entonces en oposici�n a ciertos otros procesos, denominados por nosotros narcisistas, en los que la satisfacci�n de los instintos elude la influencia de otras personas o prescinde de �stas en absoluto. De este modo, la oposici�n entre actos an ...
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Las relaciones del individuo con sus padres y hermanos, con la persona objeto de su amor y con su m�dico, esto es, todas aquellas que hasta ahora han sido objeto de la investigaci�n psicoanal�tica, pueden aspirar a ser consideradas como fen�menos sociales, situ�ndose entonces en oposici�n a ciertos otros procesos, denominados por nosotros narcisistas, en los que la satisfacci�n de los instintos elude la influencia de otras personas o prescinde de �stas en absoluto. De este modo, la oposici�n entre actos an�micos sociales y narcisistas cae dentro de los dominios de la psicolog�a individual y no justifica una diferenciaci�n entre �sta y la psicolog�a social o colectiva. As� pues, la psicolog�a colectiva considera al individuo como miembro de una tribu, de un pueblo, de una casta, de una clase social o de una instituci�n, o como elemento de una multitud humana, que en un momento dado y con un determinado fin se organiza en una masa o colectividad.
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