"Toda la Escritura es inspirada por Dios" (2 Timoteo 3:16). De las ep�stolas de Pablo, se puede afirmar con confianza la inspiraci�n divina de la Escritura. Sin embargo, volviendo a Jes�s y los Evangelios, es dif�cil encontrar un enfoque tan expl�cito. Matthew Barrett argumenta que Jes�s y los ap�stoles tienen una doctrina de las Escrituras tan convincente como Pablo o Pedro, pero solo se descubrir� si el Evangelio se lee dentro de su propio horizonte can�nico y contexto de pacto. La naturaleza de la ...
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"Toda la Escritura es inspirada por Dios" (2 Timoteo 3:16). De las ep�stolas de Pablo, se puede afirmar con confianza la inspiraci�n divina de la Escritura. Sin embargo, volviendo a Jes�s y los Evangelios, es dif�cil encontrar un enfoque tan expl�cito. Matthew Barrett argumenta que Jes�s y los ap�stoles tienen una doctrina de las Escrituras tan convincente como Pablo o Pedro, pero solo se descubrir� si el Evangelio se lee dentro de su propio horizonte can�nico y contexto de pacto. La naturaleza de la Escritura presupuesta por Jes�s y los escritores de los Evangelios se manifiesta poderosamente cuando sus palabras se leen dentro del patr�n de cumplimiento de promesas del Antiguo Testamento. Nada demuestra m�s el origen divino, la intenci�n del autor divino y la confiabilidad de las Escrituras que el evangelio de Jesucristo. En la venida del Hijo de Dios, el Verbo se ha hecho carne, anunciando tanto a jud�os como a gentiles que las promesas del pacto que Jehova hizo mediante la Ley y los Profetas se han cumplido en la persona y obra de Cristo. 'Matthew Barrett... despliega una visi�n interesante y estimulante que sin duda ser� recogida y desarrollada por muchos pastores y te�logos. Jes�s mismo une el antiguo y el nuevo pacto. �l cumple las Escrituras, pero lo hace de manera efectiva s�lo siendo obediente a ellas. La din�mica arroja nueva luz no solo sobre Cristo sino tambi�n sobre las Escrituras mismas' (D. A. Carson).
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