Wie geht es der Jugend in einer Gesellschaft, die sprunghaft moderner wird? Wie k�nnen Jugendliche angesichts eines krassen gesellschaftlichen Wandels trotz drohender gesellschaftlicher Ortlosigkeit Identit�t und Verortung finden? Was geschieht mit dem religi�sen Teil der kulturellen Tradition, wenn eine modeme Gesellschaft sich weiter modernisiert? Setzt sich - ablesbar am Verh�ltnis von Jugend und Religion - das gespannte Verh�ltnis von Religion und Modernit�t fort, radikalisiert es sich m�glicherweise oder ...
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Wie geht es der Jugend in einer Gesellschaft, die sprunghaft moderner wird? Wie k�nnen Jugendliche angesichts eines krassen gesellschaftlichen Wandels trotz drohender gesellschaftlicher Ortlosigkeit Identit�t und Verortung finden? Was geschieht mit dem religi�sen Teil der kulturellen Tradition, wenn eine modeme Gesellschaft sich weiter modernisiert? Setzt sich - ablesbar am Verh�ltnis von Jugend und Religion - das gespannte Verh�ltnis von Religion und Modernit�t fort, radikalisiert es sich m�glicherweise oder kommt es zu einem wie immer gearteten neuen Verh�ltnis, wom�glich einer Wiederann�he rung? Welchen Part in der neuen Konstellation von Jugend, Religion und Modernit�t erh�lt die Kirche als institutionelle Platzhalterin der (christlichen) Religion? Wie mu� sich eine kirchliche Jugendarbeit angesichts der neuen Konstellation herausgefordert f�hlen, welche "riskanten Chancen" enth�lt die neue Situation f�r sie? Mit einem solchen Kranz herausfordernder Fragen setzt sich der vorliegende Band auseinander und sucht auf der Grundlage unterschiedlicher empirischer Zug�nge sowie p�dagogischer und theologischer Reflexionen nach ersten Ant worten. Neben den skizzierten Fragen ist es der gemeinsame R�ckgriff auf das Modernisierungskonzept, das dem Band seine innere Einheit gibt. Gesellschaft liehe Modernisierung wird dabei als ein zweistufiger Proze� begriffen, der sich heute in der Bundesrepublik innerhalb einer bereits modernisierten Gesellschaft abspielt. In Differenz zur ersten Stufe betrifft die Ver�nderungsdynamik heute nicht mehr nur die Reste traditional �berkommener Lebens-und Produktver h�ltnisse, sondern gerade auch die modemen, industriegesellschaftlichen Le bensformen.
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