Eine grundlegende Neuerschlie�ung von Goyas Werk, die die Poetik der Caprichos in dessen Zentrum r�ckt. 'Goya - Der letzte Karneval arbeitet als spezifische Figur des Karnevals um 1800 die verkehrte Welt heraus, die ihren Niederschlag in einer Rhetorik der Antiphrase und Inversion finden kann, sich aber zun�chst einmal in seiner Anschaulichkeit als Prinzip von Goyas K�rperdarstellungen erweist: die komplexe Inszenierung verkehrter M�nner und Frauen, Menschen und Tiere, Oben und Unten, Vorne und Hinten wird als das ...
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Eine grundlegende Neuerschlie�ung von Goyas Werk, die die Poetik der Caprichos in dessen Zentrum r�ckt. 'Goya - Der letzte Karneval arbeitet als spezifische Figur des Karnevals um 1800 die verkehrte Welt heraus, die ihren Niederschlag in einer Rhetorik der Antiphrase und Inversion finden kann, sich aber zun�chst einmal in seiner Anschaulichkeit als Prinzip von Goyas K�rperdarstellungen erweist: die komplexe Inszenierung verkehrter M�nner und Frauen, Menschen und Tiere, Oben und Unten, Vorne und Hinten wird als das zentrale Imagin�re vorgef�hrt, das den Moment der Jahrhundertwende pr�gt. Und damit steht auch die historische Kontextualisierung unter einem besonderen Zeichen: Stoichita und Coderch geht es darum, die geschichtliche Aktualisierung von Bachtins Kategorie des Karnevalesken zu rekonstruieren - als 'symbolische Form', die nach der Aufl�sung der bestehenden Zeremonie des Karnevals eine umgest�rzte Gesellschaft und insofern eine karnevalesk verkehrte Welt und ein entfesseltes Imagin�res zu bew�ltigen hilft. Die franz�sische Revolution und das Ende des 18. Jahrhunderts stimmen zu einem au�erzeremoniellen Karneval �berein, der die epochale Dialektik der Aufkl�rung zu einer momentanen Krise der Vernunft beschleunigt und zuspitzt. Letzteres zeichnet sich besonders in dem Kapitel zum Marquis de Sade ab, dessen Rhetorik der Transgression - mit Hilfe des Pymalion-Mythos - der kunsttheoretischen Engf�hrung von repr�sentativer Ordnung und erotisch-zerst�rerischer Unordnung vergleichbar wird. [.] Das Werk von Stoichita und Coderch bildet als Metadiskurs �ber Kultur somit gewisserma�en das Pendant der Caprichos, die 1799 die Umkodierung des Karnevals von einem Ritual zu einem historischen Ph�nomen - der Moderne - inszenieren.' Matei Chihaia
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