Bachelorarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 2, Internationale Hochschule Liebenzell (Theologisches Seminar der Liebenzeller Mission), Sprache: Deutsch, Abstract: Paulus wendet sich mit seiner Ehepar�nese an die Christen. Kurz davor erinnert er sie daran, dass sie durch den pers�nlichen Glauben an Jesus Christus zu einer Einheit berufen sind. Nun werden die Eheleute angesprochen, um die innerehelichen Beziehung hervorzuheben, indem die Familienf�hrung anhand von der Beziehung ...
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Bachelorarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 2, Internationale Hochschule Liebenzell (Theologisches Seminar der Liebenzeller Mission), Sprache: Deutsch, Abstract: Paulus wendet sich mit seiner Ehepar�nese an die Christen. Kurz davor erinnert er sie daran, dass sie durch den pers�nlichen Glauben an Jesus Christus zu einer Einheit berufen sind. Nun werden die Eheleute angesprochen, um die innerehelichen Beziehung hervorzuheben, indem die Familienf�hrung anhand von der Beziehung zwischen Christus und der Gemeinde dargestellt wird. Die Ehe bildet eine neue Identit�t - eine Einheit, die doch aus zwei Personen besteht. Sie ist das Abbild der Beziehung Gottes mit den Menschen. Die Liebe Christi zu der Gemeinde ist der Schl�ssel f�r das richtige Verst�ndnis der innerehelichen Beziehung. Dabei muss man die Sch�pfungsordnung von der Erl�sungsordnung unterscheiden. In der Frage der S�ndhaftigkeit der Menschen sind alle Menschen gleich vor Gott - alle haben ges�ndigt und sind bed�rftig nach Erl�sung. Wenn man von der Sch�pfungsordnung spricht stellt sich heraus, da wir durch die S�nde zu gefallenen Gesch�pfen geworden sind, dass wir einen bestimmten Rahmen f�r die Gestaltung der Beziehungen brauchen. Diese werden auf der Analogie zur Christus-Gemeinde-Beziehung gegr�ndet. Bevor Paulus mit seiner Ermahnung beginnt, ist ihm wichtig zu betonen, dass die Furcht Christi der Anfang von jeglicher menschlichen Beziehung sein soll. Man muss den anderen h�her als sich selbst achten. Deswegen wird eine gegenseitige Unterordnung gefordert. Zuerst werden die Frauen angesprochen, die ihren M�nnern untertan sein sollen. Die Unterordnung der Frau ist nicht gleichzusetzen mit Erniedrigung oder Unterdr�ckung. Das ist vielmehr eine Akzeptanz der Verantwortung des Mannes �ber die Familie. Von den Ehem�nnern wird eine Liebe gefordert, die der Liebe Christi zu der Gemeinde gleicht. Die Forderung an die M�nner liegt in einer selbstlosen und v�llig hi
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