Die Regionalgeschichte von Dülmen und Umgebung: Die Heimat - die objektive Geschichtsbeschreibung: Die Regionalgeschichte Teil 1: Von der Römerzeit bis zum Bistum Münster
Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Geowissenschaften / Geographie - Regionalgeographie, Sprache: Deutsch, Abstract: Jeder Mensch w�chst - beh�tet von seinen Eltern, seiner Familie - zu einer bestimmten Zeit an einem bestimmten Ort auf. Von Anbeginn nimmt er dort seine Umgebung wahr und verankert sie in seinen Erinnerungen. Selbst wenn er in sp�teren Jahren an anderen Orten lebt, so h�lt er die Heimat in seinem Innern fest und nutzt sie als Quelle seiner R�ckbesinnung und seines Handelns. Er entwickelt ...
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Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Geowissenschaften / Geographie - Regionalgeographie, Sprache: Deutsch, Abstract: Jeder Mensch w�chst - beh�tet von seinen Eltern, seiner Familie - zu einer bestimmten Zeit an einem bestimmten Ort auf. Von Anbeginn nimmt er dort seine Umgebung wahr und verankert sie in seinen Erinnerungen. Selbst wenn er in sp�teren Jahren an anderen Orten lebt, so h�lt er die Heimat in seinem Innern fest und nutzt sie als Quelle seiner R�ckbesinnung und seines Handelns. Er entwickelt sein pers�nliches Heimatgef�hl, das er auch mit anderen aus seiner Heimat teilen kann, ja das eine Gemeinschaft von Menschen gleichen Geschichtsursprunges verbindet. In unserer globalen Welt scheint aber ein Heimatgef�hl dieser Art keinen Platz mehr zu haben. Dennoch, der Mensch hat daf�r ein instinktives Grundbed�rfnis: er will einen, seinen pers�nlichen Platz in dieser Welt finden2. Damit ist aber nicht nur die Gegend um den Geburts- oder Lebensort gemeint, sondern auch der Ort in der menschlichen Gesellschaft - und in dieser nicht nur in der Jetztzeit, sondern auch, wo er herkommt, wo er hingeht. War bis 1970 Heimatkunde - und auch Landeskunde - ein Lernfach in der Grundschule, so wurde es dann durch "Sachkunde" ersetzt. Damit ging eine gef�hlsbetonte und langlebige Verkn�pfung verloren, die Sache hat n�mlich keine menschliche Beziehung mehr. Seltsam, schon in antiken Zeiten konnte in der wertenden Gesellschaft der blo� arbeitende Mensch eine Sache, ein Objekt sein. Der Begriff Kultur, in der ein Mensch hineinw�chst und der heutzutage st�ndig als Bezugsgr��e genannt wird, ersetzt nicht den Begriff Heimatgef�hl. Kultur bildet den Rahmen, in dem Gef�hle gestaltet und mit einem spezifischen Sinn versehen werden.3 Die Kultur selbst kann nicht Heimatgef�hl erzeugen. [...]
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