Das Buch behandelt die philosophische Kritik Martin Heideggers am Nationalsozialismus und an der Technik. Diese ist vor allem ab 1936 greifbar in Vortr�gen, Vorlesungen (insbesondere zu Nietzsche) und den j�ngst publizierten �Beitr�gen zur Philosophie�. Entgegen Thesen, die in der j�ngsten Heidegger-Kontroverse immer wieder verbreitet wurden, hat sich Heidegger nach einer Phase der Falschen politischen Besetzung seiner Philosophie im Jahre 1933 und noch vor den gro�en au�enpolitischen Erfolgen des ...
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Das Buch behandelt die philosophische Kritik Martin Heideggers am Nationalsozialismus und an der Technik. Diese ist vor allem ab 1936 greifbar in Vortr�gen, Vorlesungen (insbesondere zu Nietzsche) und den j�ngst publizierten �Beitr�gen zur Philosophie�. Entgegen Thesen, die in der j�ngsten Heidegger-Kontroverse immer wieder verbreitet wurden, hat sich Heidegger nach einer Phase der Falschen politischen Besetzung seiner Philosophie im Jahre 1933 und noch vor den gro�en au�enpolitischen Erfolgen des Nationalsozialismus von dieser Bewegung gel�st. Er begreift den Nationalsozialismus zunehmend klar als eine Erscheinungsform des Nihilismus, der "Seinsverlassenheit" und des reinen Herrschaftsdenkens des "Willens zur Macht". Dabei geht Heideggers subtile philosophische Kritik des Nationalsozialismus �ber in eine Kritik der neuzeitlichen Technologie als einer sich fortsetzenden Form planetarischen Herrschaftsdenkens und der Ausbeutung der Erde durch den Menschen. In diesem Sinne ist die Sp�tphilosophie Heideggers, die er bereits im Verlauf des 2. Weltkrieges, aber auch in der Aufbauphase der Bundesrepublik Deutschland konzipiert, die wohl radikalste Kritik der "machinalen �konomie" des 20. Jahrhunderts. Herausgearbeitet wird diese Kritik Heideggers im R�ckgang auf seine handschriftlichen Originalmanuskripte und bisher unpubliziertes Material. Es werden so Textstufen erkennbar, die den Denkweg Heideggers zur Kritik des Nationalsozialismus und �ber ihn hinaus zur Kritik der modernen Technik genau dokumentieren.
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