Die Moderne hat den Tabubruch zum �sthetischen Mittel erhoben; seine Ritualisierung als Legitimation der Autonomie von Kunst macht ihn - wiederum - in liberalen Gesellschaften obsolet. Bei der Auseinandersetzung deutscher und polnischer Germanisten mit diesem Ph�nomen zeigten sich �berraschende Differenzen wissenschaftlicher Wertsetzungen: Im Blick auf deutsche und polnische Ged�chtnisarch�ologie (Holocaust, Vertreibung, Unterdr�ckung) suchen polnische Germanisten vorrangig politische Tabuzonen auf, w�hrend ...
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Die Moderne hat den Tabubruch zum �sthetischen Mittel erhoben; seine Ritualisierung als Legitimation der Autonomie von Kunst macht ihn - wiederum - in liberalen Gesellschaften obsolet. Bei der Auseinandersetzung deutscher und polnischer Germanisten mit diesem Ph�nomen zeigten sich �berraschende Differenzen wissenschaftlicher Wertsetzungen: Im Blick auf deutsche und polnische Ged�chtnisarch�ologie (Holocaust, Vertreibung, Unterdr�ckung) suchen polnische Germanisten vorrangig politische Tabuzonen auf, w�hrend ihre deutschen Kollegen das Thema �berwiegend mit Poetologien der Leiblichkeit (Sexualit�t, k�rperliche Gewalt) besetzen, sowie den �sthetischen Strategien der Moderne (Metapher/Metonymie, Verfremdung/Schock) nachsp�ren.
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