Sieh den Krantz der Jungfer an, der ihren Sarg gezieret: Ergänzungsband zum Totenkronenbrauch und seinen Sachzeugen in Altmark und Elb-Havel-Winkel - einem fast vergessenen Gedenken
Der Totenkronenbrauch geh�rt zu einer einst weit verbreiteten Sitte f�r jung und ledig Verstorbene beiderlei Geschlechts, denen durch den fr�hen Tod das Sakrament der Verm�hlung verwehrt blieb. Optisch symbolisieren dabei f�r uns die Braut-, zugleich Toten-Kronen und -Str�u�e deren stellvertretende 'Himmelshochzeit'. Im Norden Sachsen-Anhalts wurde diese Erinnerungskultur 500 Jahre lang bis in die Mitte des 20. Jahrhunderts ausge�bt. Die Sachzeugen des Totenkronenbrauchs waren seinerzeit elterlicher Trost ...
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Der Totenkronenbrauch geh�rt zu einer einst weit verbreiteten Sitte f�r jung und ledig Verstorbene beiderlei Geschlechts, denen durch den fr�hen Tod das Sakrament der Verm�hlung verwehrt blieb. Optisch symbolisieren dabei f�r uns die Braut-, zugleich Toten-Kronen und -Str�u�e deren stellvertretende 'Himmelshochzeit'. Im Norden Sachsen-Anhalts wurde diese Erinnerungskultur 500 Jahre lang bis in die Mitte des 20. Jahrhunderts ausge�bt. Die Sachzeugen des Totenkronenbrauchs waren seinerzeit elterlicher Trost bei den vielen Sterbef�llen der Kinder und jungen Menschen, aber zugleich auch Statussymbole ihrer Familien. Seit dem Ende des 19. Jahrhunderts verschwanden die meisten Objekte aus den Kirchen, wodurch der Brauch nahezu vollst�ndig in Vergessenheit geriet. Dieser Erg�nzungsband folgt der 2021 unter dem Titel "Diese Krone weihten tief betr�bte Eltern" erschienenen Ver�ffentlichung. Als neue Quellen konnten u. a. historische Innenaufnahmen von Kirchen erschlossen werden. Hinzu kommen neuzeitliche Grabdenkm�ler mit Symbolik des Totenkronenbrauchs und eine Diskussion zu Totenkronen im arch�ologischen Kontext. Ohne eine Kompletterfassung erreicht zu haben, bezeugen derzeit nunmehr mindestens 109 Ortschaften der Region und insgesamt mehr als 318 Einzelnachweise die einstige Aus�bung dieses Brauchs. Aussagen zu Genealogie und Medizin erlauben abermals, die sozialen famili�ren Verh�ltnisse der Verstorben zu erhellen und die Todesumst�nde zu beschreiben. Gerade die Einblicke in die Lebensumst�nde und in das private Umfeld der Landbev�lkerung erm�glichen, zur Sozial- und Kulturgeschichte des n�rdlichen Sachsen-Anhalts beizutragen. Zudem berechtigt die gro�e Zahl der so jung verstorbenen Menschen ein Gedenken an jene famili�ren Schicksale und die Bewahrung ihrer Erinnerungsmale f�r zuk�nftige Generationen.
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