Der durch Hobbes gepr�gte Begriff der Souver�nit�t erweist sich bis in unsere Gegenwart als entscheidend f�r Politik und Theologie. Nach Carl Schmitt impliziert er das Moment rechtsfreier und rechtssetzender Gewalt, die dem metaphysisch-theologischen Erbe der neuzeitlichen Moderne entspringt. Der gegenw�rtige politische Diskurs begreift Souver�nit�t dagegen nicht mehr als Erbin der Theologie, sondern als Produkt politischer Einbildungskraft des Menschen. Der Glaube an die Souver�nit�t lebt von der Fiktion, ...
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Der durch Hobbes gepr�gte Begriff der Souver�nit�t erweist sich bis in unsere Gegenwart als entscheidend f�r Politik und Theologie. Nach Carl Schmitt impliziert er das Moment rechtsfreier und rechtssetzender Gewalt, die dem metaphysisch-theologischen Erbe der neuzeitlichen Moderne entspringt. Der gegenw�rtige politische Diskurs begreift Souver�nit�t dagegen nicht mehr als Erbin der Theologie, sondern als Produkt politischer Einbildungskraft des Menschen. Der Glaube an die Souver�nit�t lebt von der Fiktion, absolute Macht k�nne real existieren und dauerhaft bestehen. Er stiftet politische Ideologien mit notwendig totalit�ren Zwecken. Rebekka A. Klein kl�rt im Verweis auf die Souver�nit�tskritik der Philosophen Claude Lefort und Slavoj Zizek sowie des Theologen Karl Barth, wie diese durchdrungen und entsch�rft werden. Die drei Autoren leiten eine Depotenzierung der Souver�nit�tsfigur durch die St�rkung ihrer subversiv-emanzipatorischen Potenziale ein und berufen sich als Quelle ihrer Ideologiekritik auf die Theologie. Diese Arbeit wurde mit dem Hanns-Lilje-Stiftungspreises Freiheit und Verantwortung 2019 ausgezeichnet.
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