Wie haben antike Christen �ber Geschichte gedacht? Wie haben sie traditionelle biblische Optionen, beispielsweise die apokalyptische oder heilsgeschichtliche Sichtweise, auf ihre Deutung der Zeitl�ufte angewendet und modifiziert? Welche Rolle spielten die sogenannte "Reichskrise" des 3. und die Ver�nderungen des 4. Jahrhunderts f�r christliche Geschichtsdeutung? Schrieb der erste christliche Historiker, Eusebius von Caesarea, lediglich eine "Materialsammlung", oder orientierte er sich an zeitgen�ssischen Standards ...
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Wie haben antike Christen �ber Geschichte gedacht? Wie haben sie traditionelle biblische Optionen, beispielsweise die apokalyptische oder heilsgeschichtliche Sichtweise, auf ihre Deutung der Zeitl�ufte angewendet und modifiziert? Welche Rolle spielten die sogenannte "Reichskrise" des 3. und die Ver�nderungen des 4. Jahrhunderts f�r christliche Geschichtsdeutung? Schrieb der erste christliche Historiker, Eusebius von Caesarea, lediglich eine "Materialsammlung", oder orientierte er sich an zeitgen�ssischen Standards wissenschaftlicher Geschichtsschreibung? Antworten auf diese und andere in der Forschung kontrovers debattierten Fragen zur antiken christlichen Geschichtsschreibung finden sich in dieser Untersuchung. Die Studie geht auf die f�nfte "Hans-Lietzmann-Vorlesung" zur�ck, die am 16. November 1999 an der Friedrich-Schiller-Universit�t Jena gehalten wurde.
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