Das vorliegende Buch unternimmt weder eine transhistorische Rekonstruktion semiotischer Theoreme noch den Versuch ihrer Aktualisierung. Vielmehr will es den paradigmatischen Status von Lessings "Laokoon" f�r eine Diskursgeschichte des Zeichens im 18. Jahrhundert herausarbeiten. Obgleich Lessing selbst es dezidiert ablehnt, von nicht-k�nstlerischen Zeichenpraktiken zu handeln, sind seine Reflexionen nicht auf das Gebiet der K�nste zu beschr�nken. Intuition, Illusion, Evidenz oder das "bequeme Verh�ltnis" von ...
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Das vorliegende Buch unternimmt weder eine transhistorische Rekonstruktion semiotischer Theoreme noch den Versuch ihrer Aktualisierung. Vielmehr will es den paradigmatischen Status von Lessings "Laokoon" f�r eine Diskursgeschichte des Zeichens im 18. Jahrhundert herausarbeiten. Obgleich Lessing selbst es dezidiert ablehnt, von nicht-k�nstlerischen Zeichenpraktiken zu handeln, sind seine Reflexionen nicht auf das Gebiet der K�nste zu beschr�nken. Intuition, Illusion, Evidenz oder das "bequeme Verh�ltnis" von Bezeichnendem und Bezeichnetem sind vielmehr Effekte, die auch von Wissenschaften und sozialen Praktiken angestrebt werden. Da es im "Laokoon" nicht nur um die semiotischen Qualit�ten und �konomien von Bild und Text, um das Nebeneinander und Nacheinander der Zeichen geht, sondern auch um die Geschwindigkeit, Steuerung und Optimierung von Zeichenprozessen, hat Lessings Text Indiziencharakter f�r fundamentale Problemstellungen, die etwa auch in den Bereichen von Regierungsk�nsten und Logik nach L�sungen verlangen. Gerade eine Lekt�re des "Laokoon", die "in dem, was gesagt worden ist, keinen Rest und keinen �berschu�, sondern nur das Faktum seines historischen Erscheinens voraussetzt", erlaubt Analysen, die ein Laokoon-Paradigma in seinen historischen Schichten freilegen: seine M�glichkeitsbedingungen, seine konkrete Entfaltung und seine Transformation im Feld der "Anthropologie".
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