L'infini est au centre de la pensee classique. Mais ses enjeux theoriques semblent bien divers. Si en effet pour l'apologetique l'idee d'infini accuse la disproportion entre l'homme et Dieu, elle devient pour la science un facteur de rationalite et temoigne d'une conquete de l'esprit. En meme temps se construit le discours d'une metaphysique qui, a la suite de Descartes, en fera le fondement d'une preuve de l'existence de Dieu et, par dela toute physique ou toute cosmologie, differenciera de l'indefini l'infini veritable et ...
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L'infini est au centre de la pensee classique. Mais ses enjeux theoriques semblent bien divers. Si en effet pour l'apologetique l'idee d'infini accuse la disproportion entre l'homme et Dieu, elle devient pour la science un facteur de rationalite et temoigne d'une conquete de l'esprit. En meme temps se construit le discours d'une metaphysique qui, a la suite de Descartes, en fera le fondement d'une preuve de l'existence de Dieu et, par dela toute physique ou toute cosmologie, differenciera de l'indefini l'infini veritable et distinguera, avec Malebranche, en Dieu meme, l'infini de l'infiniment infini. Malgre les divergences, entre tous les auteurs etudies, s'indique neanmoins l'unite d'une problematique, par un certain rapport qu'ils entretiennent tous avec le cartesianisme. C'est ce rapport, parfois polemique, mais toujours fecond, que les textes rassembles ici visent notamment a determiner, pour nous aider a mieux comprendre ce moment exemplaire de la pensee occidentale.
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