Huysmans est passionn� par la d�monologie et le surnaturel. Son h�ros, Durtal, est un historien amen� � s'interroger sur la doctrine chr�tienne et le satanisme. Il abandonne " l'adult�re, l'amour, l'ambition, tous les sujets apprivois�s du roman moderne, pour �crire l'histoire de Gilles de Rais. " " Le mal d'�mes ", comme disait Mallarm�, � la fin du si�cle, et " le bizarre attardement, au Paris actuel, de la d�monialit� ". Gilles de Rais m�ne le bal par l'interm�diaire d'un historien, ...
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Huysmans est passionn� par la d�monologie et le surnaturel. Son h�ros, Durtal, est un historien amen� � s'interroger sur la doctrine chr�tienne et le satanisme. Il abandonne " l'adult�re, l'amour, l'ambition, tous les sujets apprivois�s du roman moderne, pour �crire l'histoire de Gilles de Rais. " " Le mal d'�mes ", comme disait Mallarm�, � la fin du si�cle, et " le bizarre attardement, au Paris actuel, de la d�monialit� ". Gilles de Rais m�ne le bal par l'interm�diaire d'un historien, Durtal, assoiff� de surnaturel et dont l'initiation sera faite par l'�pouse hyst�rique et perverse d'un grand �crivain catholique. Messes noires et invocations sataniques s'ensuivent, qu'organise un pr�tre excommuni�, le chanoine Docre, qui s'est fait tracer sur la plante des pieds l'image de la croix afin de pouvoir la pi�tiner constamment et dont les plus innocents plaisirs sont de nourrir les souris blanches avec des hosties consacr�es. Dans ce monde du sabbat et du blasph�me, la raison ne survit que r�fugi�e dans une tour de Saint-Sulpice, o� la femme du sonneur de cloches mitonne � l'intention des rares rescap�s de divins pot-au-feu.
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