Nous n'en sommes pas moins sensibles l'une et l'autre, les chocs violens �branlent �galement nos ames, mais ceux qui arrivent � la mienne ne sont pas de l'esp�ce qui convient � la v�tre. Combien de fois d'ailleurs, ne recevons-nous nos impressions que de l'habitude des pr�jug�s ? Comment alors les sensations d'une ame accoutum�e � vaincre le pr�jug� et � secouer les chaines de l'habitude, seront-elles semblables � celles d'une ame livr�e � l'empire de ses causes. Il ne s'agirait dans ce cas ...
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Nous n'en sommes pas moins sensibles l'une et l'autre, les chocs violens �branlent �galement nos ames, mais ceux qui arrivent � la mienne ne sont pas de l'esp�ce qui convient � la v�tre. Combien de fois d'ailleurs, ne recevons-nous nos impressions que de l'habitude des pr�jug�s ? Comment alors les sensations d'une ame accoutum�e � vaincre le pr�jug� et � secouer les chaines de l'habitude, seront-elles semblables � celles d'une ame livr�e � l'empire de ses causes. Il ne s'agirait dans ce cas que d'avoir de la philosophie pour recevoir des impressions tr�s-singuli�res, et par cons�quent, pour �tendre �tonnamment la sph�re de ses jouissances. On ne saurait croire ce qu'on trouverait peut-�tre au del� des d�bris de tous ces freins vulgaires; tant que nous soumettons la nature � nos petites vues, tant que nous l'encha�nons � nos vils pr�jug�s, les confondant toujours avec sa voix, nous n'apprendrons jamais � la conna�tre; qui sait s'il ne faut pas la d�passer beaucoup pour entendre ce qu'elle veut nous dire.
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