Cet essai philosophique fut commenc� en 1753 et publi� en 1755, en r�ponse � un sujet de l'Acad�mie de Dijon intitul� Quelle est l'origine de l'in�galit� des conditions parmi les hommes ? Sa participation au concours est dans la continuit� du Discours sur les sciences et les arts pour lequel il avait d�j� �t� prim� en 1750 par cette m�me acad�mie, mais cette fois-ci, il fut autrement critiqu�... Notamment par Voltaire dans une lettre dat�e du 30 ao�t 1755 dans laquelle il �crit: J'ai ...
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Cet essai philosophique fut commenc� en 1753 et publi� en 1755, en r�ponse � un sujet de l'Acad�mie de Dijon intitul� Quelle est l'origine de l'in�galit� des conditions parmi les hommes ? Sa participation au concours est dans la continuit� du Discours sur les sciences et les arts pour lequel il avait d�j� �t� prim� en 1750 par cette m�me acad�mie, mais cette fois-ci, il fut autrement critiqu�... Notamment par Voltaire dans une lettre dat�e du 30 ao�t 1755 dans laquelle il �crit: J'ai re�u, Monsieur, votre nouveau livre contre le genre humain [...] On n'a jamais employ� tant d'esprit � vouloir nous rendre b�tes, il prend envie de marcher � quatre pattes quand on lit votre ouvrage. C'�tait pr�cis�ment ne pas comprendre l'entreprise de Rousseau, et le statut nouveau qu'une telle entreprise fait porter � la fiction th�orique d'un �tat de nature, dont la vocation est de permettre la critique sociale en s�parant la question de l'origine (en fait) de l'in�galit� de celle de son fondement ou plus pr�cis�ment de son absence de fondement (en droit), tout en ouvrant l'espace d'une distinction explor�e plus tard dans le Contrat social entre r�alit� du pouvoir et autorit� l�gitime. Ce discours a valu � Rousseau une condamnation religieuse de l'�glise catholique, qui lui reprochait de nier le p�ch� originel et d'adh�rer au p�lagianisme.
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