Les Fleurs du mal est le titre d'un recueil de po�mes de Charles Baudelaire, englobant la quasi-totalit� de sa production en vers, de 1840 jusqu'� sa mort survenue fin ao�t 1867. Publi� le 25 juin 1857, le livre scandalise aussit�t la soci�t� contemporaine, conformiste et soucieuse de respectabilit�. Couvert d'opprobre, son auteur subit un proc�s retentissant. Le jugement le condamne � une forte amende, r�duite sur intervention de l'Imp�ratrice; il entra�ne la censure de six pi�ces jug�es ...
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Les Fleurs du mal est le titre d'un recueil de po�mes de Charles Baudelaire, englobant la quasi-totalit� de sa production en vers, de 1840 jusqu'� sa mort survenue fin ao�t 1867. Publi� le 25 juin 1857, le livre scandalise aussit�t la soci�t� contemporaine, conformiste et soucieuse de respectabilit�. Couvert d'opprobre, son auteur subit un proc�s retentissant. Le jugement le condamne � une forte amende, r�duite sur intervention de l'Imp�ratrice; il entra�ne la censure de six pi�ces jug�es immorales. De 1861 � 1868, l'ouvrage est r��dit� dans trois versions successives, enrichies de nouveaux po�mes; les pi�ces interdites paraissent en Belgique. La r�habilitation n'interviendra que pr�s d'un si�cle plus tard, en mai 1949. C'est une oeuvre majeure de la po�sie moderne. Ses 163 pi�ces rompent avec le style convenu, en usage jusqu'alors. Elle rajeunit la structure du vers par l'usage r�gulier d'enjambements, de rejets et de contre-rejets. Elle r�nove la forme rigide du sonnet. Elle utilise des images suggestives en proc�dant � des associations souvent in�dites, tel l' Ange cruel qui fouette des soleils (Le Voyage). Elle m�le langage savant et parler quotidien. Rompant avec un romantisme qui, depuis un demi-si�cle, loue la Nature jusqu'� la banaliser, elle c�l�bre la ville et plus particuli�rement Paris. Elle diff�re d'un recueil classique, o� souvent le seul hasard r�unit des po�mes g�n�ralement disparates. Ceux-ci s'articulent avec m�thode et selon un dessein pr�cis, pour chanter avec une sinc�rit� absolue: la souffrance d'ici-bas, con�ue comme une cons�quence de la finitude humaine impliquant une n�cessaire expiation, selon une conception toute chr�tienne;[r�f. souhait�e] le d�go�t du mal - et souvent de soi-m�me; l'obsession de la mort; l'aspiration � un monde id�al, accessible par de myst�rieuses correspondances.
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