In De habitu religionis ad vitam civilem (???ber die Religion im Staat) legt Pufendorf die Grundlagen des neuzeitlichen Verh???ltnisses von Staat und Religion dar. Er beschreibt hier grunds???tzlich und erstmalig das staatskirchenrechtliche Prinzip, dass Religionen innerhalb eines Staates dann zu dulden sind, wenn sie sich dem Staatsrecht unterordnen. Diese Einf???gung in den Staat verpflichtet den Staat tendentiell dazu, die legalen Religionen zu tolerieren. Dabei ergibt sich die grunds???tzliche Schwierigkeit, wie diese ...
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In De habitu religionis ad vitam civilem (???ber die Religion im Staat) legt Pufendorf die Grundlagen des neuzeitlichen Verh???ltnisses von Staat und Religion dar. Er beschreibt hier grunds???tzlich und erstmalig das staatskirchenrechtliche Prinzip, dass Religionen innerhalb eines Staates dann zu dulden sind, wenn sie sich dem Staatsrecht unterordnen. Diese Einf???gung in den Staat verpflichtet den Staat tendentiell dazu, die legalen Religionen zu tolerieren. Dabei ergibt sich die grunds???tzliche Schwierigkeit, wie diese staatsrechtliche Einordnung mit international verfassten Religionsgemeinschaften, vor allen Dingen dem Katholizismus, zu vereinbaren sind. Religionen sind nie nur von dieser Welt- es bleibt immer die Frage, wann der Fall eintritt, dass die Religionsvertreter f???r sich in Anspruch nehmen, Gott mehr gehorchen zu m???ssen als den Menschen. Diese noch heute ungel???ste Problematik wird in ihrer grunds???tzlichen Bedeutung f???r die Frage von staatlich garantierter Toleranz und deren Rechtsf???rmigkeit diskutiert. Pufendorfs Traktat ist ein unentbehrlicher Referenztext f???r Juristen, Theologen, Philosophen und Historiker.
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