Il est un fait que les d???bats actuels sur les diff???rentes formes de radicalisation, en France comme au Maghreb, se polarisent, ce qui rend les choses plus opaques et difficiles ??? analyser pour le grand public.Pour exemple, la qualification r???cente des gilets jaunes en tant que radicaux, en France et ailleurs, utilisant en cela le m???me vocable que celui associ??? ??? la mouvance dite islamiste, aux terroristes, brouille les cartes en terme ???thique et politique.R???cemment, les accusations ??? l'encontre de la ...
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Il est un fait que les d???bats actuels sur les diff???rentes formes de radicalisation, en France comme au Maghreb, se polarisent, ce qui rend les choses plus opaques et difficiles ??? analyser pour le grand public.Pour exemple, la qualification r???cente des gilets jaunes en tant que radicaux, en France et ailleurs, utilisant en cela le m???me vocable que celui associ??? ??? la mouvance dite islamiste, aux terroristes, brouille les cartes en terme ???thique et politique.R???cemment, les accusations ??? l'encontre de la journaliste engag???e Rokhaya Diallo, entre et, d???sormais consid???r???e par des intellectuels de gauche, tel que Pascal Brukner, comme une islamo-gauchiste et m???me une complice des terroristes, qui aurait entra???n??? la mort des douze de Charlie .On en arriverai bient???t ??? oublier que ces identit???s meurtri???res ont depuis vingt ans un potentiel global, une origine per???ues comme ???trang???re, en ce qui concerne l'islamisme tout particuli???rement. Ce dernier n'est qu'un fascisme de plus, toujours construit sur le dos des minorit???s ethniques, religieuses ou sexuelles, engendr??? par les tensions du XXe si???cle, dont la fa???ade est verte, plut???t que d'???tre brune, rouge ou bleu .Pourtant, l'attaque du 29 octobre 2020 qui a fait trois victimes, au coeur de la basilique de Notre-Dame de Nice, ne fait que rappeler l'urgence d'une connaissance accrue des contextes sociopolitiques outre-m???diterran???e.Je vous propose donc, ??? travers cet essai, de franchir la mer M???diterran???e afin de prendre de la distance avec un contexte fran???ais particuli???rement ancr??? historiquement et id???ologiquement, tout en retrouvant les racines d'un mal qualifi??? aujourd'hui par les plus hautes instances de l'Etat comme une forme de s???paratisme ou de communautarisme . En r???alit???, ces replis identitaires, ces rejets de l'autre, ne sont-il pas en passe de donner lieu en France, comme dans certaines soci???t???s du Maghreb, ??? des formes renouvel???es de balkanisations de nos soci???t???s, o??? chacun-e ne se souciera plus que de son groupe communautaire fantasm??? ? En d???pit de cela, certain-es des individus appartenant ??? une minorit???, notamment sexuelle, cultivent l'id???e d'une double appartenance communautaire, par le biais de subcultures fluides et interconnect???es. Ces repr???sentations identitaires alternatives, hybrides, en miroir du nationalisme patriarcal h???g???monique, constitueraient-elles une forme de pr???vention contre le retour d'un radicalisme religieux, instrumentalis??? ??? des fins de plus en plus formellement x???nophobes, virilistes et fascisantes
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