Im Mittelpunkt dieser Arbeit steht eine hermeneutische Analyse von Meister Eckharts Mystische Schriften. In diesem Kontext stellt sich die Frage nach dem, was wir beil???ufig als "Ich" bezeichnen, und der Welt der Objekte, in dem dieses stets individuelle "Ich" agiert. Zum einen geht es um die Ursache der Spaltung zwischen "Ich" und "Nicht-Ich". Zum anderen stellt sich die Frage nach der M???glichkeit der ???berwindung des Bruches zwischen einem Ich, welches quasi an eine Egozentristische Sichtweise gebunden ist, und der ...
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Im Mittelpunkt dieser Arbeit steht eine hermeneutische Analyse von Meister Eckharts Mystische Schriften. In diesem Kontext stellt sich die Frage nach dem, was wir beil???ufig als "Ich" bezeichnen, und der Welt der Objekte, in dem dieses stets individuelle "Ich" agiert. Zum einen geht es um die Ursache der Spaltung zwischen "Ich" und "Nicht-Ich". Zum anderen stellt sich die Frage nach der M???glichkeit der ???berwindung des Bruches zwischen einem Ich, welches quasi an eine Egozentristische Sichtweise gebunden ist, und der Welt, die diesem Ich als Fremdk???rper gegen???bersteht. "Heute leiden mehr und mehr Menschen, besonders diejenigen, welche durch ihre Arbeit in die St???dte gebannt sind, unter einer gelangweilten Leere. Es ist, als ob man immer wieder auf etwas warten w???rde, das nicht kommt. Kino, Sportanl???sse und politische Aufregungen lenken uns zwar eine Weile ab, aber immer wieder kehrt man doch von ihnen wieder m???de und entt???uscht in die ???de der eigenen Wohnung zur???ck. Das einzig lebenswerte Abenteuer kann f???r den modernen Menschen nur noch innen zu finden sein." (Marie-Louise von Franz) Der gemeinsame Nenner aller gro???en Weltreligionen ist ihre Mystik. Damit unmittelbar einhergehend ist der Weg nach Innen, der Weg zu spiritueller Reife, Selbstlosigkeit und Gelassenheit - Der Weg zu Liebe, Mitgef???hl und Weisheit. Die Analyse dieses "Weges" ist der rote Faden vorliegender Arbeit.
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