Fueron y, todav???a hoy, los albores del siglo. XXI - Son muchos los que, guiados por las ideas pol???tico-econ???micas del pensamiento marxista, abogaron y abogan por el "fin del capitalismo". Abogaron y defienden que, siguiendo un proceso materialmente dial???ctico de la historia, la "sociedad pol???tica" capitalista ser???a o ser??? tambi???n naturalmente incorporada por la "sociedad civil", dando lugar a una sociedad "llamada perfecta" o comunista, sin clases, en el que todos los hombres excluidos, en ???l, quedar???an ...
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Fueron y, todav???a hoy, los albores del siglo. XXI - Son muchos los que, guiados por las ideas pol???tico-econ???micas del pensamiento marxista, abogaron y abogan por el "fin del capitalismo". Abogaron y defienden que, siguiendo un proceso materialmente dial???ctico de la historia, la "sociedad pol???tica" capitalista ser???a o ser??? tambi???n naturalmente incorporada por la "sociedad civil", dando lugar a una sociedad "llamada perfecta" o comunista, sin clases, en el que todos los hombres excluidos, en ???l, quedar???an finalmente libres de injusticias y / o desigualdades sociales. Lo que s??? es evidente, sin embargo, es que, hist???ricamente, el capitalismo - a pesar de haber atravesado numerosas crisis y ser tambi???n un sistema pol???tico-econ???mico cuya clase y / o grupo social tiene, en esencia, como principio, para desagregar m???s miembros del que propiamente agregado - siempre ha mantenido su hegemon???a. Es decir, contrariamente a las tesis marxistas sobre su supuesto fin, el capitalismo, seg???n los primeros an???lisis pol???tico-econ???micos del italiano Antonio Gramsci, tambi???n trajo consigo la llamada "Hegemon???a", convirti???ndola, por su car???cter ideol???gico, en paralizar, y no solo condicionar la "dial???ctica de la historia". En otras palabras, hacer que el capitalismo, como sociedad pol???tica, a trav???s de la ideolog???a, siga siendo la clase dominante y no sea incorporado por la "sociedad civil". El objetivo de nuestro trabajo, por tanto, es realizar un estudio sobre las cuestiones que rodean las relaciones ideol???gicas entre la (por nosotros llamada) "Sociedad de los ricos sin dinero" y el capitalismo, en la medida en que lo es en las sociedades post-occidentales ha sistematizado y difundido en el imaginario sociocultural del proletariado (en forma de valores y principios), sus ideales y / o ideas, coopt???ndolos, sin, sin embargo, en el mismo proceso, socializar y / o redistribuir tambi???n los medios materiales de producci???n social de la existencia. Esto, para nosotros, es evidente como una de las formas m???s radicales, y al mismo tiempo sutiles, de hegemon???a capitalista presentes en el siglo XXI. Nuestro objetivo, por tanto, ser??? tambi???n buscar comprender c???mo, a trav???s de la ideolog???a del "???xito Escolar, ligado a la idea de ascenso social", la educaci???n se concibe ahora, socialmente, como un producto, y la Escuela, en el mismo camino, sistematizado como aquel cuya funci???n no es s???lo formar mano de obra barata y denominada calificada para la formaci???n del ej???rcito de reserva (recomendado por Marx), sino tambi???n, socializando a los individuos, hacerlos incorporar, como propios, capitalistas. valores y principios (consumismo, meritocracia, individualismo, etc.).
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