Foram e, ainda hoje - alvorecer do s???c. XXI -, s???o muitos aqueles que, conduzidos pelas ideias pol???tico-econ???micas do pensamento Marxista, preconizaram e preconizam o "fim do capitalismo". Preconizaram e preconizam que, seguindo-se um processo materialmente dial???tico da hist???ria, a "sociedade pol???tica" capitalista seria ou ser??? tamb???m, naturalmente, incorporada pela "sociedade civil", dando-se origem a uma "sociedade dita perfeita" ou comunista, sem classes, na qual todos os homens exclu???dos, nela, ...
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Foram e, ainda hoje - alvorecer do s???c. XXI -, s???o muitos aqueles que, conduzidos pelas ideias pol???tico-econ???micas do pensamento Marxista, preconizaram e preconizam o "fim do capitalismo". Preconizaram e preconizam que, seguindo-se um processo materialmente dial???tico da hist???ria, a "sociedade pol???tica" capitalista seria ou ser??? tamb???m, naturalmente, incorporada pela "sociedade civil", dando-se origem a uma "sociedade dita perfeita" ou comunista, sem classes, na qual todos os homens exclu???dos, nela, finalmente estariam livres das injusti???as e/ou desigualdades sociais. O que se evidencia, entretanto, ??? que, historicamente, o capitalismo - apesar de passar por in???meras crises e por ser tamb???m um sistema pol???tico-econ???mico cuja sua classe e/ou grupo social tem, por ess???ncia, como princ???pio, desagregar mais membros do que propriamente agregar - sempre manteve a sua hegemonia. Isto ???, contrariando as teses Marxistas sobre o seu suposto fim, o capitalismo, segundo as j??? primeiras an???lises pol???tico-econ???micas do Italiano Antonio Gramsci, trouxe tamb???m consigo a chamada "Hegemonia", fazendo com que - por meio do car???ter ideol???gico dela - se paralisasse, e n???o somente condicionasse a "dial???tica da hist???ria". Em outras palavras, fazendo com que, ele, o capitalismo, enquanto sociedade pol???tica, por meio da ideologia, permanecesse como classe dominante e n???o fosse incorporado pela "sociedade civil", no sentido vision???rio de Marx. O objetivo do nosso trabalho, sendo assim ??? realizar um estudo sobre as problem???ticas que envolvem as rela??????es ideol???gicas entre a (por n???s chamada) "Sociedade dos ricos sem dinheiro" e o capitalismo, na medida em que, este, nas sociedades ocidentais p???s-modernas, tem sistematizado e difundido no imagin???rio sociocultural do proletariado (sob a forma de valores e princ???pios), os seus ideais e/ou ideias, cooptando-os, sem, todavia, nesse mesmo processo, socializarem e/ou redistribu???rem tamb???m os meios materiais de produ??????o social da exist???ncia. Essa, para n???s, evidencia-se como uma das mais radicais - e ao mesmo tempo sutis - formas de hegemonia capitalista presente no s???culo XXI. Nosso objetivo, portanto, ser??? tamb???m o de buscarmos compreender como ??? que, por meio da ideologia do "Sucesso Escolar, atrelada ??? ideia de ascens???o social", a educa??????o passa a ser concebida, socialmente, como um produto e, a Escola, na mesma via, sistematizada como aquela cuja fun??????o ??? a de n???o somente formar m???o de obra barata e dita qualificada para a forma??????o do ex???rcito de reserva (preconizado por Marx), mas tamb???m de, ao socializar os indiv???duos, faz???-los incorporarem, como seus, os valores e princ???pios capitalistas (Consumismo, Meritocracia, o Individualismo, etc.). Esperamos que essa obra possa contribuir n???o somente ??? forma??????o de uma gera??????o criticamente mais consciente, mas tamb???m mais solid???ria, ???tica e politicamente participativa. O autor
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