Wie geht es der Jugend in einer Gesellschaft, die sprunghaft moderner wird? Wie k???nnen Jugendliche angesichts eines krassen gesellschaftlichen Wandels trotz drohender gesellschaftlicher Ortlosigkeit Identit???t und Verortung finden? Was geschieht mit dem religi???sen Teil der kulturellen Tradition, wenn eine modeme Gesellschaft sich weiter modernisiert? Setzt sich - ablesbar am Verh???ltnis von Jugend und Religion - das gespannte Verh???ltnis von Religion und Modernit???t fort, radikalisiert es sich m???glicherweise oder ...
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Wie geht es der Jugend in einer Gesellschaft, die sprunghaft moderner wird? Wie k???nnen Jugendliche angesichts eines krassen gesellschaftlichen Wandels trotz drohender gesellschaftlicher Ortlosigkeit Identit???t und Verortung finden? Was geschieht mit dem religi???sen Teil der kulturellen Tradition, wenn eine modeme Gesellschaft sich weiter modernisiert? Setzt sich - ablesbar am Verh???ltnis von Jugend und Religion - das gespannte Verh???ltnis von Religion und Modernit???t fort, radikalisiert es sich m???glicherweise oder kommt es zu einem wie immer gearteten neuen Verh???ltnis, wom???glich einer Wiederann???he- rung? Welchen Part in der neuen Konstellation von Jugend, Religion und Modernit???t erh???lt die Kirche als institutionelle Platzhalterin der (christlichen) Religion? Wie mu??? sich eine kirchliche Jugendarbeit angesichts der neuen Konstellation herausgefordert f???hlen, welche "riskanten Chancen" enth???lt die neue Situation f???r sie? Mit einem solchen Kranz herausfordernder Fragen setzt sich der vorliegende Band auseinander und sucht auf der Grundlage unterschiedlicher empirischer Zug???nge sowie p???dagogischer und theologischer Reflexionen nach ersten Ant- worten. Neben den skizzierten Fragen ist es der gemeinsame R???ckgriff auf das Modernisierungskonzept, das dem Band seine innere Einheit gibt. Gesellschaft- liehe Modernisierung wird dabei als ein zweistufiger Proze??? begriffen, der sich heute in der Bundesrepublik innerhalb einer bereits modernisierten Gesellschaft abspielt. In Differenz zur ersten Stufe betrifft die Ver???nderungsdynamik heute nicht mehr nur die Reste traditional ???berkommener Lebens-und Produktver- h???ltnisse, sondern gerade auch die modemen, industriegesellschaftlichen Le- bensformen.
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