Durch das Evangelium tritt die Kirche als 'congregatio sanctorum', als Versammlung der Heiligen, in die Geschichte. In den Strukturen und Ereignissen der Geschichte lebt sie freilich als 'corpus permixtum', als Korperschaft, in der Glaubende und Nichtglaubende versammelt sind. Die Kirchengeschichte hat es grundsatzlich mit dieser Spannung in ihrem Gegenstand zu tun. Als kritische Historie ermittelt sie Ablaufe und Geschehnisse, durch die die Kirche in die Geschichte verflochten ist. Dabei begegnen ihr unterschiedliche ...
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Durch das Evangelium tritt die Kirche als 'congregatio sanctorum', als Versammlung der Heiligen, in die Geschichte. In den Strukturen und Ereignissen der Geschichte lebt sie freilich als 'corpus permixtum', als Korperschaft, in der Glaubende und Nichtglaubende versammelt sind. Die Kirchengeschichte hat es grundsatzlich mit dieser Spannung in ihrem Gegenstand zu tun. Als kritische Historie ermittelt sie Ablaufe und Geschehnisse, durch die die Kirche in die Geschichte verflochten ist. Dabei begegnen ihr unterschiedliche Gestalten kirchlicher Ordnung, miteinander konkurrierende christliche Lebensentwurfe, hervorstechende individuelle Lebenslaufe, die sie in eine Gesamtbetrachtung zu integrieren hat. Die Aufsatze dieses Bandes verfolgen an ganz verschiedenen Orten der Kirchengeschichte den Zusammenhang zwischen dem Evangelium, das zum Glauben ruft, und der Geschichte, in der der Glaube lebt. Dabei achtet Johannes Schilling stets auf die vielfaltigen Grundgestalten christlichen Lebens, wie sie in christlich gepragten Lebenslaufen zur Erscheinung kommen und institutionell zur Geltung gebracht werden. Die sachliche Mitte und der theologische Massstab der historischen Beobachtungen finden sich in der reformatorischen Neuentdeckung des Evangeliums, das seine grundende und kritische Kraft auch in der Nachgeschichte der Reformation zur Anschauung bringt.
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