Del sentimiento tr???gico de la vida en los hombres y en los pueblos, conocida usualmente como "Del sentimiento tr???gico de la vida", es uno de los m???s destacados ensayos filos???ficos de Miguel de Unamuno, publicado en 1913. Bajo la influencia de S???ren Kierkegaard y de san Ignacio de Loyola, entre otros, quien fuera eximio rector de la Universidad de Salamanca hace una profunda incursi???n en la problem???tica existencial del hombre contempor???neo. La Santa Sede llegar???a a prohibir a los cat???licos, veinte a???os ...
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Del sentimiento tr???gico de la vida en los hombres y en los pueblos, conocida usualmente como "Del sentimiento tr???gico de la vida", es uno de los m???s destacados ensayos filos???ficos de Miguel de Unamuno, publicado en 1913. Bajo la influencia de S???ren Kierkegaard y de san Ignacio de Loyola, entre otros, quien fuera eximio rector de la Universidad de Salamanca hace una profunda incursi???n en la problem???tica existencial del hombre contempor???neo. La Santa Sede llegar???a a prohibir a los cat???licos, veinte a???os despu???s de la muerte de su autor, la lectura del libro. Ocurri??? en el final del papado de P???o XII en que, mediante decreto del Santo Oficio de 23 de enero de 1957, se inclu???a la obra en el Index librorum prohibitorum junto con el ensayo La agon???a del cristianismo, tambi???n de Unamuno. La colisi???n entre el pensamiento cient???fico, incapaz de dar un sentido a la vida, y la moral religiosa carente de justificaci???n personal provoca en Unamuno la cuesti???n urgente del sentido de la existencia. El antagonismo irreconciliable entre el coraz???n y la raz???n, entre el todo y la nada, lleva a Unamuno al abismo de la desesperaci???n, donde el hombre debe luchar siguiendo el ejemplo vitalista de Don Quijote, cuya fe se basa en la incertidumbre. Abordar la lectura de "Del sentimiento tr???gico de la vida" no es f???cil. No lo es por la profundidad de las reflexiones que plantea Unamuno ni lo es por la cantidad de referencias de todo tipo (filos???ficas, religiosas, literarias...) que el que fuera rector de la Universidad de Salamanca recoge y comenta. S??? lo es, en cambio, por el lenguaje que utiliza: Unamuno se dirige al lector de t??? a t???, le increpa, le invita a imaginar determinadas situaciones, le reta a reflexionar junto a ???l, le invita a seguir el camino de pensamiento que ???l va recorriendo. Y lo hace de un modo llano, sencillo, con apelaciones directas, alg???n chascarrillo y con un lenguaje coloquial que, sin embargo, se vuelve t???cnico y especializado cuando desgrana algunas de las corrientes de pensamiento m???s importantes de la historia de la humanidad. Unamuno parte de la base de concebir el hombre como ser individual (no como el ser objetivo o generalizado de las explicaciones te???ricas, sino como el ser humano concreto e individual, con sus sentimientos y sus preocupaciones) para abordar cuestiones relacionadas con la filosof???a o la religi???n, dos de las grandes preocupaciones del escritor. Concede importancia al sentimiento frente a la raz???n y reflexiona sobre la eterna lucha que uno y otra mantiene en cada hombre. Una lucha angustiosa y tr???gica pero vital. Fe, vida y raz???n se necesitan mutuamente, explica el fil???sofo, para su propia subsistencia; concibe el sentimiento y la raz???n como dos enemigos en constante disputa, pero que no existir???an si alguno se llegase a retirar de la batalla. A la vista est???, pues que, en este ensayo, Unamuno defiende al valor del sentimiento, muchas olvidado por las corrientes filos???ficas, cient???ficas, literarias o religiosas, que conceden mayor importancia a la raz???n. Su apuesta por el sentimiento es una apuesta, en el fondo, por la lucha de la que habl???bamos antes, por la duda, la incertidumbre, caracter???sticas fundamentales de la vida de cada ser humano. Pero, para Unamuno, la duda, la incertidumbre, adquieren un matiz positivo. De la enfermedad nace el progreso, dice el fil???sofo; la vida es tragedia y la tragedia, vida. "Del sentimiento tr???gico de la vida" es, en realidad, un gran compendio de buena parte del pensamiento occidental. Desde la ciencia, a la psicolog???a, pasando por la filosof???a
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