Das fruhe Mittelalter kannte neben der romisch-katholischen Kirche des Westens eine Vielzahl anderer christlicher Bekenntnisse - Griechische Orthodoxie, Arianismus, Monophysitismus, Donatismus, Nestorianismus. Dazu kommen Judinnen oder Musliminnen, die ebenfalls mit Heiligen Schriften zu tun hatten. Biblische Texte waren weithin und auch unter Ungebildeten bekannt. Im vorliegenden Band spiegeln sich vielfaltige Kontexte wider und die Beziehungen von geographisch, sozial und kulturell je unterschiedlich verorteten Frauen zur ...
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Das fruhe Mittelalter kannte neben der romisch-katholischen Kirche des Westens eine Vielzahl anderer christlicher Bekenntnisse - Griechische Orthodoxie, Arianismus, Monophysitismus, Donatismus, Nestorianismus. Dazu kommen Judinnen oder Musliminnen, die ebenfalls mit Heiligen Schriften zu tun hatten. Biblische Texte waren weithin und auch unter Ungebildeten bekannt. Im vorliegenden Band spiegeln sich vielfaltige Kontexte wider und die Beziehungen von geographisch, sozial und kulturell je unterschiedlich verorteten Frauen zur Bibel. In einigen Fallen hatten sie direkten Kontakt zu biblischen Texten; haufiger ist dieser Kontakt von Mannern vermittelt, die aus biblischen Vorbildern schopfen, um die Frauen zu inspirieren und anzuleiten.
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