Die Frage Warum ist uberhaupt etwas und nicht vielmehr nichts? gehort zu den ebenso traditionsreichen wie umstrittenen Problemen der Philosophie. Bereits mehrmals in die Mottenkiste der Philosophiegeschichte verbannt, erlebt sie doch zuverlassig ihre Renaissancen. Der vorliegende Band nimmt sich der Grundfrage in einer ideengeschichtlichen Perspektive an. Dabei stellt sich heraus, dass die systematisch keineswegs erst mit Leibniz auftauchende Frage in ihrer Geschichte von der Antike bis zur gegenwartigen analytischen ...
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Die Frage Warum ist uberhaupt etwas und nicht vielmehr nichts? gehort zu den ebenso traditionsreichen wie umstrittenen Problemen der Philosophie. Bereits mehrmals in die Mottenkiste der Philosophiegeschichte verbannt, erlebt sie doch zuverlassig ihre Renaissancen. Der vorliegende Band nimmt sich der Grundfrage in einer ideengeschichtlichen Perspektive an. Dabei stellt sich heraus, dass die systematisch keineswegs erst mit Leibniz auftauchende Frage in ihrer Geschichte von der Antike bis zur gegenwartigen analytischen Philosophie nicht nur jeweils unterschiedliche Antworten provoziert hat, sondern vor allem auch ganz verschieden gestellt worden ist: Formuliert Leibniz -Pourquoi il y a plus tot quelque chose que rien?-, heisst es bei Schelling -Warum ist nicht nichts, warum ist uberhaupt etwas?-, wahrend Schopenhauer ihr eine existentielle Wendung gibt (-Lieber nichts als etwas-). Heideggers Auseinandersetzung mit dem Nihilismus fuhrt zu der Frage: -Warum ist uberhaupt Seiendes und nicht vielmehr Nichts?-, wahrend Arendt sie ins Politische wendet (-Warum ist uberhaupt jemand und nicht niemand?-).Der Band wird durch einen Uberblick uber die vielschichtige Diskussion der letzten Warum-Frage in der Tradition der Analytischen Philosophie sowie einen Antwortversuch aus Sicht der aktuellen Physik und Kosmologie abgerundet."
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