El objeto de esta presentaci???n, al publicarse en espa???ol el primer volumen de su ???ltima obra, es llamar la atenci???n sobre la profunda unidad no s???lo de su prop???sito ontol???gico fundamental, sino tambi???n de la pertinencia en la elecci???n de interlocutores y temas. Tal llamada de atenci???n me parece justificada teniendo en cuenta que una lectura de la obra de Ricoeur, desde presupuestos no estrictamente ontol???gicos, dejar???a su filosof???a despose???da de su ???nico objetivo. Nuestra intenci???n es, ...
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El objeto de esta presentaci???n, al publicarse en espa???ol el primer volumen de su ???ltima obra, es llamar la atenci???n sobre la profunda unidad no s???lo de su prop???sito ontol???gico fundamental, sino tambi???n de la pertinencia en la elecci???n de interlocutores y temas. Tal llamada de atenci???n me parece justificada teniendo en cuenta que una lectura de la obra de Ricoeur, desde presupuestos no estrictamente ontol???gicos, dejar???a su filosof???a despose???da de su ???nico objetivo. Nuestra intenci???n es, precisamente, contribuir a se???alar ese hilo conductor ontol???gico que no puede olvidarse al leer todos sus textos sobre el simbolismo, la ling??????stica, la po???tica, la historia, la narratividad, etc. Sin duda, el fil???sofo va a encontrar en la obra de Ricoeur materiales heterog???neos y extra???os al lenguaje ontol???gico tradicional que deber??? pensar e integrar en la unidad del discurso sobre el ser del yo. Paul Ricoeur Valence (Charente), 27 de febrero de 1913 - Ch???tenay-Malabry, 20 de mayo de 2005) fue un fil???sofo y antrop???logo franc???s conocido por su intento de combinar la descripci???n fenomenol???gica con la interpretaci???n hermen???utica. Los primeros a???os de Ricoeur estuvieron marcados por dos hechos principales. El primero fue que naci??? en una devota familia protestante, convirti???ndose as??? en miembro de una minor???a religiosa en la cat???lica Francia. El segundo, que su padre muri??? en 1915 en la Primera Guerra Mundial, cuando Ricoeur ten???a solamente dos a???os de edad. Como consecuencia, fue educado por su t???a en Rennes con una peque???a pensi???n asignada por su condici???n de hu???rfano de guerra. Ricoeur era un muchacho intelectualmente precoz y amante de los libros, cuya inclinaci???n hacia el estudio fue incentivada por el ???nfasis de su familia protestante en el estudio de la Biblia. En 1933 Ricoeur se licenci??? por la Universidad de Rennes y en 1934 comenz??? sus estudios de filosof???a en la Sorbona, donde fue influido por Gabriel Marcel. En 1935 se licenci??? en filosof???a. EDITORIAL DOCENCIA ARGENTINA. Este libro contiene el desarrollo de los siguientes temas: PRIMERA PARTE: El c???rculo entre narraci???n y temporalidad -Cap. I: Apor???as de la experiencia del tiempo. El libro XI de las "Confesiones" de San Agust???n -Cap. II: La construcci???n de la trama. Una lectura de la "Po???tica de Arist???teles" -Cap. III: Tiempo y Narraci???n. La triple "m???mesis" SEGUNDA PARTE: Historia y narraci???n -Cap. I: El eclipse de la narraci???n -Cap. II: Alegatos en favor de la narraci???n -Cap. III: La intencionalidad hist???rica Con este libro usted podr??? conocer m???s sobre ciencias pol???ticas ???Compre este libro y descubra m???s sobre historia! Tags: Filosof???a, Paul Ricoeur, fil???sofos franceses, Ricoeur, ???tica, historia, ciencias pol???ticas.
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