Theologischer Jahresbericht, Vol. 27: Enthaltend Die Literatur Und Totenschau Des Jahres 1907; F?nfte Abteilung; Systematische Theologie (Classic Reprint)
Theologischer Jahresbericht, Vol. 27: Enthaltend Die Literatur Und Totenschau Des Jahres 1907; F?nfte Abteilung; Systematische Theologie (Classic Reprint)
Excerpt from Theologischer Jahresbericht, Vol. 27: Enthaltend die Literatur und Totenschau des Jahres 1907; F???nfte Abteilung; Systematische Theologie Horne???'er wirft unseren Hochschulen vor, date sie die Kultur in St???cke zerschneiden das heil'st aber eben, dafs sie wissen schaftlich sind und verlangt von ihnen Erziehung und fiir die Schiller. Sehr sch???n ist die innerlich freie Stellung zu Nietzsche, die er hier zeigt. Leonhart??? versteht unter Wissen schaft die Begr???ndung des Tah???chlichen, also seine ...
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Excerpt from Theologischer Jahresbericht, Vol. 27: Enthaltend die Literatur und Totenschau des Jahres 1907; F???nfte Abteilung; Systematische Theologie Horne???'er wirft unseren Hochschulen vor, date sie die Kultur in St???cke zerschneiden das heil'st aber eben, dafs sie wissen schaftlich sind und verlangt von ihnen Erziehung und fiir die Schiller. Sehr sch???n ist die innerlich freie Stellung zu Nietzsche, die er hier zeigt. Leonhart??? versteht unter Wissen schaft die Begr???ndung des Tah???chlichen, also seine Darstellung unter dem Gesichtspunkt der Entwickelung. Gr???tzmacher gibt eine Uebersicht ???ber die Literatur von 1906 und 1907 mit recht mal'svollen Urteilen. Schmidt spricht fast nur von der Ver gaugenheit der Dogmatik (vinci, Scherer, Methodismus, Strauls) und f???llt ???ber ihre Zukunft das Urteil: "die Dogmatik wie das Christen tum steht und f???llt mit dem snpransturaiisfischen Duslismus. Salze will folgende Umgestaltung: Im Katholizismus steht der Priester an Stelle Gottes, bei Luther der Theologe, bei der histo ristischen Theologie der Historiker: wir miissen aber vor Gott selbst stehen in der gleichen Stellung wie Jesus, dann erst h???rt Gott auf, ein verborgeuer Gott zu sein und wird scharf von den finden mitteln unterschieden. Die Glaubenslehre soil zwei Teile haben 1. Gott und sein Reich Reiigionspbiloscphie; 2. Christus und die Kirche Dogmatik. Als Aufgabe zeichnet er, wesentlich gegen Herrmann, der Dogmatik vor, sie habe die M???ngel der Religion der Christusliebe, aus denen auch ihre isolierung der Religion und deren Abl???sung von der Sittlichkeit entspringt, zu erg???nzen durch die Fortbildung der Arbeit der Theisten des 19. Jahrh.s, besonders Wei???es und Lotus. Deu Hsuptkampfpuukt hat er damit gewi??? getrofl'en. Franka vierte Auflage ist durch Gr???tzmacher ver mehrt worden, einmal durch die Einfllgnng von Leibnitz, Wald und Schellings sp???terer Entwickelung, durch weitere Ausf???hrungen ???ber Rothe, Strauls, Pfleiderer, Beck, Dorner und Hofmann, durch Be r???cksichtigung von Bruno Bauer, K???stliu, Kliefoth, Vilmar, Luthardt n. A., sodann durch eine Skizze der Theologie der Gegen wart (s. 277 die ???ber des ganzen Buches f???llt. Ihre Abschnitte sind: 1. Die geistesgeschichtliche und religi???se Situation; 2. Die ???ltere Ritachlsche Theologie d. H. Alle nichtreligiorls geschichtlichen Vertreter; 3. Die religionsgeschichtliche Theologie (haupts???chlich Tr???ltsch); 4. Die positive Theologie mit Einschlnls der "modernen positiven, besonders Seebergs. L???denwms will an Stelle der Dornerschcn Kategorien [vgl. Unten] die der Gesetzlichkeit und Sittlichkeit zum Verst???ndnis der Wandlung vom Urehristeutum iiber den Katholizismus zum Pmtestsufismns ver. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at ... This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
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