Nadie como Betanzos, al referir las obras, hechos, acciones y pasiones de los indios peruanos, retrata con mas verdad el caracter de esta gente, su flema, su calma, y los subitos arranques de crueldad, alegria, tristeza o miedo que con ella contrastan; las cosas, en su historia, suceden a lo indio, no como en Cieza y Garcilaso y otros las leemos, a la espanola, o quiza a la romana y a la griega. Cuando habla un personaje habla y se produce como en su tierra, discurriendo prolijamente, remachando los conceptos, repitiendo, ...
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Nadie como Betanzos, al referir las obras, hechos, acciones y pasiones de los indios peruanos, retrata con mas verdad el caracter de esta gente, su flema, su calma, y los subitos arranques de crueldad, alegria, tristeza o miedo que con ella contrastan; las cosas, en su historia, suceden a lo indio, no como en Cieza y Garcilaso y otros las leemos, a la espanola, o quiza a la romana y a la griega. Cuando habla un personaje habla y se produce como en su tierra, discurriendo prolijamente, remachando los conceptos, repitiendo, sin necesidad, unas mismas frases, escaseando los sinonimos. Bien se le puede creer a Betanzos lo que dice en la dedicatoria a don Antonio de Mendoza: que para hacer su historia verdadera tuvo que traducir como ello pasaba y guardar la manera y orden de hablar de los naturales. Pues un trabajo de estas condiciones no debe continuar inedito. En cuanto a lo que atane a la personalidad de su autor, siquiera no fuese mas que porque se sepa que compuso antes que la Suma y narracion de los Incas una doctrina cristiana y dos vocabularios quichuas, los primeros, quizas, que se han escrito, era buen pretexto la publicacion de aquella, supliendo asi las omisiones de Pinelo, Nicolas Antonio, del mismo fray Gregorio, que es lo mas extrano, y del erudito bibliografo gallego don Manuel Murguia, el cual da como sentado que Betanzos es paisano suyo, fundandose, sin duda, en el apellido, que no siempre es fundamento bastante en ese genero de deducciones. Lo cierto y averiguado acerca de la persona de este escritor oscurecido, es que paso a la conquista del Peru con Francisco Pizarro, y que habiendose consagrado, sin descuidar otros intereses, al estudio del idioma quichua, fue nombrado lengua o interprete oficial del gobernador y despues de la Audiencia y de los vireyes sucesivos. Avecindose en el Cuzco, aunque no de los primeros, y tenia sus casas al barrio de Carmenca, no lejos de las que fueron de Diego de Silva, hijo del famoso novelista Feliciano de Silva. Muerto el marques don Francisco Pizarro, caso con una de sus mancebas, llamada Anas, segun creo, en su gentilidad, y al bautizarse dona Angelina, nusta o princesa real, hermana de Atahuallpa y madre de don Francisco Pizarro, tercero hijo del marques y unico que murio sin legitimar. Este casamiento y su reputacion de gran lenguaraz le valieron ser nombrado el ano de 1558 por el marques de Canete, interprete y negociador con fray Bautista Garcia en la conversion y reduccion de Inca Xairi Tupac Yupanqui, retirado en los Andes, las cuales se llevaron a cabo felicisimamente. Tambien hubo de intervenir despues, en tiempo del gobernador Lope Garcia de Castro, en las primeras negociaciones que se entablaron con el otro inca rebelde Titu Cusi Yupanqui. Ignoro cuando Betanzos fallecio; solo se que su muerte, y antes la del virey Mendoza, que le mando escribir la Suma y narracion de los Incas, terminada en el ano de 1551, impidieron que este libro se publicase."
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