Fr???hneuzeitliche Laienbruderschaften wurden bislang vor allem in ihren religi???sen Aktivit???ten wahrgenommen. Dabei existierte ein breites Spektrum unterschiedlichster Vereinigungen, die in ihrer sozialen Zusammensetzung und Zielsetzung l???ngst nicht immer den Vorstellungen der Reformorden und der r???mischen Kurie entsprachen. Durch die Verkn???pfung religions- und sozialhistorischer Analysen charakterisiert die Autorin am Beispiel K???lns die fr???hneuzeitlichen Bruderschaften erstmals nicht nur in ihrem spirituellen ...
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Fr???hneuzeitliche Laienbruderschaften wurden bislang vor allem in ihren religi???sen Aktivit???ten wahrgenommen. Dabei existierte ein breites Spektrum unterschiedlichster Vereinigungen, die in ihrer sozialen Zusammensetzung und Zielsetzung l???ngst nicht immer den Vorstellungen der Reformorden und der r???mischen Kurie entsprachen. Durch die Verkn???pfung religions- und sozialhistorischer Analysen charakterisiert die Autorin am Beispiel K???lns die fr???hneuzeitlichen Bruderschaften erstmals nicht nur in ihrem spirituellen Profil, sondern auch in ihrer sozialen Reichweite und Verflechtung mit anderen kirchlichen und st???dtischen Institutionen. Konfraternit???ten waren neben der Familie, der Nachbarschaft und der Zunft gerade in ihrer unterschiedlichen Reichweite und gerade in ihren personellen ???berschneidungen der soziale Kitt, der die fr???hneuzeitliche st???dtische Gesellschaft ???ber Standesgrenzen hinweg zusammenhielt.
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