Ensayo varias veces reeditado por el autor con actualizaciones. No tiene el fin de inducir a creer que la S???bana de Tur???n haya envuelto realmente el cuerpo de Cristo hace un par de milenios o, como se dice habitualmente, que sea aut???ntica. Por otro lado, autenticidad puede significar tambi???n otra cosa, pues una cosa es sostener que la conservada en Tur???n sea la S???bana Santa de Cristo y otra es sencillamente defender su ancianidad bimilenaria. Y si bien no me posiciono acerca del hecho de que haya envuelto a Jes? ...
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Ensayo varias veces reeditado por el autor con actualizaciones. No tiene el fin de inducir a creer que la S???bana de Tur???n haya envuelto realmente el cuerpo de Cristo hace un par de milenios o, como se dice habitualmente, que sea aut???ntica. Por otro lado, autenticidad puede significar tambi???n otra cosa, pues una cosa es sostener que la conservada en Tur???n sea la S???bana Santa de Cristo y otra es sencillamente defender su ancianidad bimilenaria. Y si bien no me posiciono acerca del hecho de que haya envuelto a Jes???s, sostengo que prevalecen las razones para pensar que la S???bana Santa es muy antigua, habiendo actualmente muchos datos a favor y solo dos en contra, de los cuales solamente uno parece considerable objetivamente, y cada vez menos, que es la prueba de radiodataci???n de muestras de la Sindone, que, como veremos, fij??? la antig???edad de la S???bana en la ???poca bajomedieval, prueba que sin embargo cada vez est??? m???s contestada cient???ficamente, y no solo por estudiosos cristianos. El otro motivo de aversi???n a la S???bana Santa, por otro lado bastante fuerte, es un prejuicio, tanto de laicos anticlericales como de muchos, tal vez de la mayor???a, de los cristianos reformados, una prevenci???n que lleva a los primeros a ignorar los argumentos, cuando no a burlarse de ellos, e impulsa a los fieles protestantes a condenar la veneraci???n de la Sabana Santa, la cual, para ellos, por sus prejuicios, es un mero icono creado por la mano de un hombre: asumen la condena veterotestamentaria de las falsas im???genes, que naci??? hist???ricamente contra la idolatr???a, aunque los cat???licos sostienen que la prohibici???n estuvo vigente solo antes de que Dios se encarnase en Jes???s mostr???ndose al mundo como imagen, es decir como figura carnal humana, sin ninguna posibilidad de confundirse con los ???dolos. Tambi???n hay, por cierto, cat???licos negadores de su autenticidad, entendida en el sentido de que la S???bana Santa sea realmente la que envolvi??? el cuerpo de Jes???s y se encuentran protestantes que s??? suponen su autenticidad, al menos en el segundo sentido del t???rmino, cuando no adem???s en el primero. En todo caso, hay que dejar bien claro que la fe cristiana no se basa en la S???bana Santa de Tur???n, sino, hist???ricamente, en el testimonio oral apost???lico de la resurrecci???n de Cristo recogida en el siglo I en los libros del Nuevo Testamento y que llega a nosotros porque lo conserva la Iglesia a lo largo de los siglos, con el control sistem???tico de la correspondencia de las nuevas copias con las precedentes, a partir de las m???s antiguas. Con ese esp???ritu se presenta esta segunda edici???n del ensayo de Guido Pagliarino sobre la S???bana Santa, realizada considerando nuevos datos y corrigiendo un par de inexactitudes del libro precedente, publicado hace a???os y ya descatalogado. El autor vuelve varias veces sobre los mismos argumentos, desde perspectivas diversas: el lector no puede considerar tales reiteraciones como pleon???sticas y mucho menos involuntarias: la obra comprende una parte de presentaci???n general (en algunos puntos, por considerarlo ???til, empezando a profundizar, como en el caso de las conclusiones m???dicas del anatomopat???logo Pierluigi Baima Bollone) y una secci???n, dividida en cap???tulos, con un tratamiento espec???fico de argumentos particulares ya tocados en la primera parte, como por ejemplo las fotograf???as sind???nicas, y una cronolog???a. Im???genes internas en color.
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