Pour Hegel, le sens s'elabore dans le langage, mais l'usage du langage ne fait pas necessairement sens. Au niveau du discours, il semble meme qu'un probleme inevitable survienne. Si l'experience d'un sens s'elaborant dans le langage ne s'accomplit que sous la forme d'un systeme autoreferent, comment ce sens peut-il se communiquer sans se contredire ? Hegel n'echappe pas a ce probleme si bien que l'on peut se poser la question de savoir si la dialectique du systeme est compatible avec les elements dialogiques (prefaces, ...
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Pour Hegel, le sens s'elabore dans le langage, mais l'usage du langage ne fait pas necessairement sens. Au niveau du discours, il semble meme qu'un probleme inevitable survienne. Si l'experience d'un sens s'elaborant dans le langage ne s'accomplit que sous la forme d'un systeme autoreferent, comment ce sens peut-il se communiquer sans se contredire ? Hegel n'echappe pas a ce probleme si bien que l'on peut se poser la question de savoir si la dialectique du systeme est compatible avec les elements dialogiques (prefaces, notes, etc.) qui visent a l'instanciation de ce systeme. Nous montrons alors que pour nouer l'autoreference du sens a l'idee de communication, Hegel presuppose le moyen terme d'un esprit commun, un Nous . A partir de celui-ci, nous construisons un modele dialogique et autoreferent qui dessine certains enjeux propres aux philosophies contemporaines de la communication.
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