Rituale haben Hochkonjunktur. Sie reichen tief in das Seelenleben der Menschen hinein und transportieren vielfaltiges, auch religioses Erfahrungswissen. Die katholische Kirche ist zwar einer der altesten "Anbieter" in Sachen Rituale, doch ist diese Position seit langem angefochten. Vor diesem Hintergrund tut es Not, den Erfahrungsschatz der kirchlichen Rituale neu zuganglich zu machen und seine Bedeutung fur das Leben offenzulegen. Das geschieht im Konzept "ritueller Erfahrung" Ein Dialog psychoanalytischer Theorien mit ...
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Rituale haben Hochkonjunktur. Sie reichen tief in das Seelenleben der Menschen hinein und transportieren vielfaltiges, auch religioses Erfahrungswissen. Die katholische Kirche ist zwar einer der altesten "Anbieter" in Sachen Rituale, doch ist diese Position seit langem angefochten. Vor diesem Hintergrund tut es Not, den Erfahrungsschatz der kirchlichen Rituale neu zuganglich zu machen und seine Bedeutung fur das Leben offenzulegen. Das geschieht im Konzept "ritueller Erfahrung" Ein Dialog psychoanalytischer Theorien mit theologischen Konzepten eroffnet den Frei-Raum des Rituellen als einen dritten Wirklichkeitsbereich (thirdspace), in den gleichermassen menschliches Erleben wie die alten Glaubens- und Gotteserfahrungen Israels und des Christentums einfliessen. Es wird untersucht, wie die christliche Erfahrungstradition in den kirchlichen Ritualen zuganglich wird, wie sie mit den Lebenserfahrungen der Menschen verbunden werden kann und welche neuen Erfahrungen daraus entstehen konnen. Mit ihrer doppelten Perspektive von Theologie und Psychoanalyse versteht sich die vorliegende Studie als ein Beitrag zum Forschungsfeld der "ritual studies".
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