In der neueren Debatte um das Wechselverh???ltnis von Religion und Politik hat Japan bislang keine Rolle gespielt; zu Unrecht, wie der vorliegende Band zeigt. Japan d???rfte das einzige Land mit polytheistisch gepr???gter Kultur sein, das dem Imperialismus erfolgreich Widerstand entgegensetzte. Mit dem Aufstieg zur Kolonialmacht und der Erhebung des Shintoismus zur Staatsreligion stellte es die Denkmuster europ???ischer ???berlegenheit infrage. Die polytheistische Religion sollte in diesem Transformationsprozess die ...
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In der neueren Debatte um das Wechselverh???ltnis von Religion und Politik hat Japan bislang keine Rolle gespielt; zu Unrecht, wie der vorliegende Band zeigt. Japan d???rfte das einzige Land mit polytheistisch gepr???gter Kultur sein, das dem Imperialismus erfolgreich Widerstand entgegensetzte. Mit dem Aufstieg zur Kolonialmacht und der Erhebung des Shintoismus zur Staatsreligion stellte es die Denkmuster europ???ischer ???berlegenheit infrage. Die polytheistische Religion sollte in diesem Transformationsprozess die historische Kontinuit???t des neuen Staates verb???rgen. Dabei stimmen die rhetorischen Strategien ???berraschend genau mit dem R???ckgriff der deutschen Romantik auf vermeintliche 'Urspr???nge' ???berein. Religi???se Symbolsprachen sind interpretationsoffen gegen???ber politischen Deutungen, auch quer zur Unterscheidung von poly- und monotheistischen Religionen. Dies zeigt der Band in f???nf Fallstudien von Germanisten und Japanologen.
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